Церемония Красного пути (Camino Rojo)

Автор: Бен Челеро

Когда мы говорим о шаманских традициях, мы не можем пройти мимо вопроса актуализацией тонкостей пространства, чем и занимается шаман. В этом процессе одним из важнейших инструментов является табачный дым. У каждого шамана свои способы вписаться во взаимодействие с миром, но ни один не обходит путь воскуривания, которое означает призыв к общению с пространством, очищение или подношение сил духам.

Табак — сложнейшая тема с позиции той реальности и мистичности, которую он представляет и несет в себе. И речь, конечно же, идет не о табаке для курения. Табак, а вернее табачный дым, — это средство донести сознание до духа, причем проводником становится трубка.

В этом процессе очень важно ответственно отнестись к табачному дыму, к его качеству. Шаман не курит — он воскуривает, а это разные понятия. Во многих племенах, особенно в Северной Америке, трубки, используемые для курения табака, сами по себе считаются священными. У многих племен есть важные мифы о происхождении не только табака, но и о связи табачного дыма с сознанием духа.

Согласно преданию, индейцы получили табак в подарок от изначального духа Венебоджо (Wenebojo), который взял его у горного духа. Манидог (Manidog), или сознательный дух, также очень ценит табачный дым, и единственный способ, которым он может получить его — от шамана, с помощью дыма из трубки, либо с помощью подношений сухого табака.

Табак — одна из трав, часто входящих в традиционную лекарственную терапию, и он до сих пор широко используется в качестве подношения или подарка. Шаманы воскуривают табачные листья исключительно в ритуальных целях, в ходе церемоний и важных общественных мероприятий, а также как лекарство от психологических недугов.

Табак используется в качестве кланового символа у многих индейских народов. Те, Племя чаруто (charuto) в их духовных церемониях использует табак как мост с миром духа. Шаманы используют его с четырехсуточным постом, во время которого участники церемонии идут на гору, ничего не пьют (даже воду), ничего не кушают, а только воскуривают, применяя разные шаманские практики. И те, кто интересуется практиками современного индейского направления камино-рохо (Camino Rojo — Красный путь, исп.), используют исключительно 100 % натуральный священный табак.

Индейцы используют табак и в традиционных ритуалах — например, во время церемонии темаскаль, когда огонь зажигается, и шаман берет левой рукой табак, создавая линию, связь между огнем темаскаля и сердцем человека. Человек связывается с духом табака, устанавливается коммуникация, и дух табака помогает человеку в решении вопросов на его пути. Подобное происходит и в церемониях машимона, и в общении с растениями силы.

Само название растения «табак» происходит из индейского языка таино. То растение, которое было заимствовано испанцами у араваков в XVI веке — одно из самых важных индейских церемониальных растений, используемое почти каждым коренным народом Северной Америки, а также большинством племен Центральной и Южной Америки. Даже культуры, которые не занимались земледелием, выращивали табак, а племена, которые не могли выращивать табак для себя, торговали с другими индейцами, чтобы приобрести его.

Почти во всех аспектах своей жизни коренные племена Великих Озер (делавары, ирокезы, майами, чероки, оттава и пр.) старались взаимодействовать с духами, живущими рядом. Сухой табак клали у основания дерева или куста, с которого собирали лекарства, а щепотку бросали в воду перед каждым своим вопросом, чтобы обеспечить спокойную погоду или обильный урожай.

Табачный дым также используется индейцами для обеспечения безопасного возвращения домой после охоты, причем табак предлагается воде. Во время путешествий индейцы останавливаются, оставляя щепотку табака, или воскуривают табак в качестве подношения пространству. Делают это и при встрече с необычными природными явлениями — водопадами, уродливыми деревьями, скалами странной формы, озерами или островами, которые, как считается, укрывают духов. В этом случае кладется небольшое количество табака на ближайший камень или пень. Табак кладется и на могилы в качестве приношения духу усопшего. Просьбы или обращения к силам или шаманам также сопровождаются подношением табака.

Перед церемониями духам предлагается табак. Важно учитывать, что это не курение, а именно раскуривание трубки. Это лишь часть церемонии или духовного подношения. И здесь, конечно, важно правильное отношение и к духу табака. Исключено бездумное и неуважительное отношение к табаку (как, скажем, курение для личного удовлетворения).

Табачный дым важен для того, чтобы подружиться с духами. И, в конечном счете, Великий дух должен показать, как пользоваться табачным дымом. И здесь важна дисциплина действий и ответственность перед своим личным духом и пространством.