Медитация

Автор: Цзе Кун

Медитация — удивительное понятие. Это вид или способ взаимодействия с природой наблюдения, внимания, сосредоточения и концентрации, в процессе которой задействуются различные усилия мозга и сознания. Медитация характеризуется различными уровнями фиксации, способами и состояниями переживания, активностью сознания.

Характерной чертой медитативного состояния является способ контроля своего сознания (вне зависимости от состояния ума в процессе медитации). Медитация — это особая форма развития ума. Это даже, скорее, не практика, а функция, условие, где реализуется та или иная идея контроля сознания и энергии. Она формирует виды развития, подобно лучам, исходящим из некоего активного источника.

Основная задача медитации с позиции развития — раскрыть, показать, направить, предложить традицию и метод. Медитация — это единое и в то же время совокупность функций, которая имеет свою собственную философию. Эта философия базируется как на реальных формах сосредоточения, так и на мистериальных формах наблюдения, причем ее основным инструментом является настройка.

Медитация не только определяет мысль, но и дает ход ее развитию, представляет ту или иную форму развития сознания. Умение размышлять, сосредотачиваться — это свойство мозга, который является основным инструментом медитации. Пренатальность любого развития требует умения внимать, созерцать, обрабатывать процесс истинного восприятия. Медитация представляет собой сочетание сходств и различий функций работы сознания, и одновременно это состояние ума, который в данном случае можно рассматривать как медитационный мозг. Это состояние присуще многим аборигенным группам, живущим состоянием сновидения и медиумности.

Медитация, таким образом, это и состояние сознания, и способ практической работы со своим умом. Это усилие, связанное с физической перестройкой, и даже изменение геометрии мозга.

Работа в медитации характеризуется различными видами погружения, вызванными воздействием на сознание, которые пересекаются с тотемными и эгрегорными условиями, формирующими зависимость от третей силы. К этим условиям, например, относится посещение священных мест или мест силы. Эти события близки к рациональному значению пребывания в измененном состоянии сознания. То есть в состоянии, измененном по отношению к имеющемуся, некому базовому. И важно не путать это с измененным состоянием, связанным с рациональным действием — например, с приемом средств, ведущих к неспособности оперировать мозгом, когда ум становится наблюдателем. Однако именно понятие наблюдения (то изначальное, что предопределяет базовую опцию медитативного процесса) характеризует способность ума.

Медитация — это определенный энергетический порядок, исходящий из повседневной жизни, который помогает сформировать устойчивые представления, влияющие на поведенческий характер. И сколько бы мы ни говорили о медитации, ее качество всегда остается производной от наших пренатальных и постнатальных процессов, когда многое в качестве медитации определяется глубинными отношениями между наработанными и наличествующими рефлексами (включая взаимодействие со своим языком общения).

Так что медитация становится нашим правом на оперирование своим мозгом, проявлением силы нашей ментальности и степени независимости мозга от разрушений, причем не только низшими вибрациями, но и высшими. Многое здесь, конечно, зависит от воспитания и образования. Умение останавливать мысли, как и способность размышлять, определяет возможность мозга находиться в разных форматах медитативной работы.

Первичная задача медитации — привести мозг к пониманию как случайных, временных явлений, так и вневременных. Реальная концепция ценности медитации — это познание природы своего ума, важности мозга включиться в восприятие своего предназначения в жизни и находиться в состоянии глубокого понимания своей человеческой природы и окружающего пространства.

Таким образом, медитация — это нетривиальное понятие не только по своим видам состояния, но и даже по названию, в которое каждый вкладывает свою способность восприятия. Медитацию важно классифицировать по процессам, которые за ней стоят — рациональным и иррациональным. А уж если нас интересует этот вопрос с практической стороны, то важно понимать техническое задание в медитации, и хорошим примером сказанного может стать даосская медитация.