Алхимические наставления

Автор: Цзе Кун

Алхимические наставления, или алхимическое принятие — особое понятие, направленное на тех, кто не имеет опыта в алхимической работе и кому понятия алхимии могут быть даже чужды. Принятие многих непривычных или непознанных аспектов практики — непростая задача, но в этом и кроется особенность подготовки Истиной девы.

Женщине важно принять во внимание многие психические, энергетические и физические особенности пути развития, которые не являются для нее близкими. А это значит, что здесь есть риск пассивного или активного антагонизма. Прежде чем выразить не только глубину понимания, но и просто дисциплину алхимических действий, важно принять многие понятия, так как в основе становления практики все имеют дело с вегетативными раздражениями на действительность.

К примеру, даже восприятие энергии или концепции Инь-Ян (то, чем информационно пользуются многие) зачастую ошибочно. В начале пути не имеет принципиального значения, что содержит Инь или что содержит Ян. Инь и Ян должны восприниматься как силы, которые должен освоить мозг, тело.

Алхимия учит осваивать системы тела, органы, сосуды, а не просто принимать их к рассмотрению. Кроме того, существует много задач, которые нужно выразить — такие, как создание ниван-гуна, киноварных полей, Единого центра, развитие Черепашьего дыхания, поддержание огня, формирование эликсиров, расщепление энергии на ци, цзин и шэнь и т. д.

Женская алхимическая работа имеет свои особенности не только на основе пути Истинной девы (где, конечно, важно учитывать иньское начало). Без подготовки направленного сознания женщина при всех, даже хороших показателях, не только не выйдет на путь Чистой девы, но даже и не сможет отделить Истинное тело от Чистого тела, принимая истинное как совершенное. Конечно, путь Истинной девы — это уже высокий результат, но алхимия учит безграничности пути, а не тому, что должно завершиться, даже если достигнуто состояние освобождения от трупа.

В алхимическом теле нет делимости на Инь и Ян, но есть разница в вызревании (на что и направлен путь Истинной девы). Формирование алхимического тела у мужчин начинается с нижнего киноварного поля, а у женщин со среднего (если нормально функционирует матка, выполняющая в начале пути роль нижнего киноварного поля).

Также на этапе формирования Истинного тела (Тела Истинной девы) важно урегулировать вопрос с внутренним природным циклом, а затем уже разбираться и с Красным драконом (менструацией). Важно учесть, что именно сила сознания предопределяет контроль всех внутренних процессов, а не то, в каком цикле находится женщина.

Нельзя на этапе формирования пути использовать причины, мешающие практике — важно создавать возможности. Гораздо более серьезной проблемой является неконтролируемое возбуждение и зависимость от неправильного дыхания, движений, питания, а вместе с этим и поведения, эмоций и реакций на пространство, причем это актуально как для женщин, так и для мужчин.

Важно учитывать, что без должной подготовки не получается посвятить себя практике, а вернее, реализоваться в ней, пока существует зависимость от дыхания ци, питания ци, движения ци и мышления ци.

В алхимии много принципиальных символов, уводящих от понятия тела ци: киноварь, ртуть, свинец, золото, серебро, которые не только имеют материальную основу, но и формируют суть процесса. Но без создания Истинного тела нет никакой пользы от попыток разобраться в этом. Как собственно, и от внимания наставлениям тех, кто не постиг суть Алхимического тела. Алхимия — это союз энергии, тела и сознания, а не только комбинация Инь и Ян.

Конечно, имеет место быть соединение эссенции цзин (семени) янского начала и эссенции цзин (крови) иньского начала, которые соотносятся с мужским и женским принципом, но здесь говорится об энергии цзин, а не ци, а их путают из-за невозможности распознания. Но для зачатия Бессмертного зародыша нужны именно Инь-цзин и Ян-цзин. Именно энергия цзин и есть понятие для ртути и свинца, то есть для вырабатывания особых структурных клеток.

Конечно, женщина по своей природе может соединять эти два начала, вдыхая силу шэнь, но она не может внутренне вынашивать Бессмертный зародыш, хотя есть и исключения (как, к примеру, произошло с Лао-цзы или с Непорочным зачатием). Но здесь вопрос в первую очередь к прежденебесному духу, который и предопределяет для женщины ту или иную роль.