Танцующий дракон

Автор: Цзе Кун

Танцующий дракон — это особый формат развития тела, сознания и энергии женщины. Это аллегорическое понятие, связанное с двигательными практиками, которые направлены на построение женской геометрии и архитектуры тела. Также этим понятием характеризуют процесс, включающий женщину в алхимическую работу.

Особенность женского тела формирует задачи развития и позволяет реализовать его возможности согласно внешнему и внутреннему строению тела (а по сути, небесного плана). Движение Истинной девы исключает поверхностный эмоциональный подход и опирается на принципы гармонизации энергии в каждом акте движения.

Важным аспектом движения Истинной девы является опора на геометрию матки и построение циркуляции энергии. Поэтому Танцующий дракон — это не просто процесс движения, но и оздоровление, дыхательная гимнастика, подражание животным (тотемизация) и алхимическое искусство.

В целом Танцующий дракон — это направление внутреннего развития, связанное с искусством построения тела в движении и развитием сосредоточения. Эта алхимическая работа сводится к трем основополагающим метафизическим искусствам — тайцзи-цюань, багуа-чжан и син-и. Это определенные алхимические формулы, связанные с развитием пропорции, синхронизации и ментальности. Их задача состоит в том, чтобы вывести практикующую за пределы разделения энергии на Ян-ци и Инь-ци.

Что касается различий женской и мужской работы в двигательных практиках, то они характеризуются возрастом и анатомией. Так, женщинам, находящимся в репродуктивном возрасте, а также тем, кому требуется развитие текучести, важна практика, связанная с имитацией определенных качеств животных (за основу, как правило, берется тотемная гармонизация змеи).

Все двигательные практики представляют собой путь, направленный к срединному, без чего невозможно понимание срединной энергии цзин. Танцующий дракон — это искусство преобразования энергии, когда мы имеем понимание движения как вида алхимической работы, а не как движения для мужчин и женщин, что имеет, конечно, свои энергетические и физические различия, особенно на начальном этапе.

Всякому движению должно предшествовать сосредоточение. Получается, что движения надо строить в первую очередь по этому принципу, а затем гибкости, связи и протягивания, которые и лежат в основе практики стиля змеи. Если это соединить с развитием сосредоточения посредством практики син-и, развития гармоничности и баланса посредством багуа-чжан и развитием Единого тела и пропорции с позиции тайцзи-цюань, то мы получим все необходимые инструменты для алхимической работы в движении, или для познания искусства Танцующего дракона.

Принято считать, что в любом из этих направлений есть все необходимое для реализации в практике, но успех зависит от того, как и кто трактует метафизику внутренней работы. Кроме того, все эти направления по-разному направлены на противодействие рассеивающему влиянию ци. К тому же искусство Танцующего дракона — это формирование движения, а не следование за ним, что соотносится с практическим пониманием наращивания намерения.

Танцующий дракон — это формула внутри движения, требующая осмысления, и выражение этой формулы без должной гармонии движения невозможно. Также как невозможно оформить циркуляцию энергии, не добившись внутреннего единения. В реальности получается, что Танцующий дракон — это сила, которая порождена Истинным телом, движением и циркуляцией энергии.

Когда достигается целостное движение в теле, формируется духовная сила, так как энергия способна войти в сухожилия и кости и объединить тело в едином покое, а сознание — в едином намерении. Истинное движение несет в себе принципы соответствий и сочетания всех черт яо, реализуя пространство гуа в единой тройственности, необходимой для удержания сознания в намерении, связи с Небом и опоры на Землю.

Таким образом, Танцующий дракон для Истинной девы — это средство обретения силы. Однако сила — это то, что наполняет, так что важно добиться ясного различия между пустым и полным, чтобы реализовать их в один момент. Сила есть реализация пустого и полного в один момент. Только познав это, можно взращивать не только силу, но и само движение. Это углубит слияние пустого и полного, что необходимо для формирования усилия цзин.

Танцующий дракон в развитии алхимического движения — это процесс преодоления влияния внешней формы, а это значит, что сила цзин внутри увеличивается, а сила ци растворяется. Достигается утончение в движении, становится понятна внутренняя формула, которая и представляет Танцующего дракона.

Сегодня, однако, основная задача и сложность состоит не столько в том, чтобы обучить истинным движениям, сколько увести от механического, формального их выполнения, иначе невозможно вовлечь практикующую во внутреннюю работу. Именно внутренняя работа для женщины является основой в процессе реализации любой практики. И она не может претерпеть изменения, так как опирается не на технические приемы, а на проведение тока энергии.

Это обстоятельство было первичным для формирования многих движений, которые были чем-то средним между ритуалом и магией, своеобразным изгнанием злых духов, причем не только вовне, но и изнутри тела. Подобное воспринять сегодняшнему человеку, конечно, сложно, но именно борьба со злыми духами (к которым, кстати, относится и вредоносная энергия) требовала определенных скоординированных движений. Плюсом было достижение сверхвозможностей — скажем, полета, причем двигательная форма была особым процессом разгона тела до состояния сверхлегкости.

В этой связи, конечно, важно не столько название стиля, сколько то, какие внутренние принципы осваиваются в практике. Практикующая женщина не столько выполняет набор движений, сколько надевает алхимическую одежду. Задача движений в первую очередь заключается в том, чтобы выпестовать гармонию, с помощью которой достигается возможность усваивать семя.

Со временем, если двигательные практики осваиваются в согласии с требованиями алхимического искусства, практикующая выходит на уровень состояния небожителя. То есть достигнув состояния Алхимического тела, мы становимся выше природы ци, и движения начинают восприниматься подобно перемещению по облакам.

Да и вообще, для женщины важно научиться пропитываться движениями, иначе она начнет отрицать их. Это принцип созвучия юн как выражение прекрасного. В реальности этот принцип созвучия уводит нас во времена амазонок, истинная цель которых заключалась в том, чтобы защищать особое пространство гармонии, что и привело многих женщин, не только в древние времена, но и наше время, к процессу постоянной практики.

Да и постоянные восстания в реальности провоцировались женщинами, что приводило к реальным изменениям (примером может служить падение династии Синь в процессе восстания Красных бровей). Все процессы брожения исходят из невозможности выстроить гармоничный строй, который женщины понимают лучше и глубже, чем мужчины. В древности брожение рассматривалось как своеобразное насилие над пространством.

Ну и потом, правильно движущаяся женщина преобразует энергию и дает ее пространству. Так же считали и в Древней Греции, и в Риме, утверждая, что гимнастика или фехтование, исполняемые женщиной — это энергия для бога. А в Азии в большинстве случаев женщина была важнейшим танцором меча, так как ее проницательность позволяла направлять движения против негативных потоков.

Однако двигательные практики стали так укреплять мощь женщин, что каждая владеющая техникой Танцующего дракона, по сути, становилась магом, и это стало очень беспокоить мужчин, которые к IX веку уже воспринимали женщин потребительски. И даже в высших сословиях практика формирования Лотосовых ножек больше напоминала блокирование развития способностей женщин под видом эротики по-китайски.

Возможно, такие женщины и были более привлекательны для мужчин, но именно с этого периода начался и упадок совершенствования техники Танцующего дракона для женщин. В результате мало того, что сформировался целый класс ущербных женщин, но и, по сути, все двигательные техники ушли в подчинение мужчинам. Тем не менее, впоследствии появлялись героини, подобные Хун Сянь, которые владели искусством Танцующего дракона, и благодаря которым сохранились предания о данной традиции.