Пестование энергии

Автор: Цзе Кун

Пестование энергии являет собой структурный процесс, в котором важно не то, что мы изучаем, а наше практическое проникновение в изучаемое. Проникновение в тему исследования позволяет найти в ней опору, особенно когда речь идет о вопросе, связанном с энергией.

Выражать понимание относительно энергии сложно, так как здесь важны не названия или определения, а познание сути. И пока наше сосредоточение несовместимо с тем, что формирует энергетические токи этого сосредоточения, мы не можем определять энергетические функции. Для этого и вводиться понятие пестования энергии и ее выявления. Пестование энергии опирается на три базовых задачи:

1. Общее понимание. Вырабатывание условий, позволяющих погрузиться в понимание энергии.
2. Формирование опыта работы с энергией.
3. Овладение контролем над энергией.

Основная сложность в понимании энергии заключается в концентрации, причем не в способе захвата и фиксации энергии, а в энергетическом аспекте общения со своим телом, то есть в концентрации как заданном энергетическом условии, при котором центры сознания определяются и как энергетические источники, и как проводящие пути. Но так как сосредоточенность вырабатывается не только сознанием, то энергетическая планка гораздо шире, даже если мы рассматриваем энергию только как общую ци.

Для энергии важны все условно сознательные части тела при условии возможности удерживать тот или иной энергетический процесс. В целом все сводится к свойствам центров, которые включаются в цепочку. У нас есть:

• Импульсная энергия, связанная с активацией энергии ци (Qi, 氣)
• Измененная энергия, связанная с активацией энергии цзин (Jing, 精)
• Канальная энергия, связанная с руслом энергии шэнь (Shen, 神)

Эти виды энергии могут как дополнять друг друга, так и мешать. Один вид энергии питает нас, другой активирует, третий формирует энергетическое усилие.

При этом мы имеем три сложности. Во-первых, это вопрос того, что именно мы питаем (скажем, мышцы или железы). Во-вторых, что мы активируем. И в-третьих важно, как мы управляем энергией. При этом важен вопрос взаимодействия центров и каналов.

Развивая энергетическое усилие, важно развивать понимание и свои возможности оперирования этой энергией. Если мы не можем направить и сконцентрировать энергию в центре, то все сойдет на нет. Чтобы удерживать и контролировать максимальное возможное количество энергетических процессов, которые существуют в теле, важно начать управлять процессом генерирования энергии. И без гармоничного условия циркуляции энергии нам этот вопрос не решить.

Если энергия неправильно распределяется и циркулирует, то нарушается процесс взаимного воздействия сознания на ту или иную зону и тех или иных зон на концентрацию сознания. То есть нам важна энергия, в условиях которой сознание находит понимание в том или ином участке тела (и даже вне тела). И таким же образом тот или иной участок тела находит приятие в зоне, которая воспринимает силу, энергию, которая в этом участке тела есть. То есть это вопрос взаимодействия и взаимного влияния, которое может быть выстроено.

Важным аспектом работы с энергией является сосредоточение, где само сосредоточение уже есть энергия. Скажем, когда мы работаем с контролем над некой частью тела или меридианом, мы можем сказать, что работаем с энергией, а можем сказать, что работаем с вниманием. Если у нас нет сил на сосредоточение, то нет и энергии, обеспечивающей сосредоточение.

Фокусировка подобна оптической линзе, переводящей свет в огонь. Концентрируя энергию, мы доводим ее до той сферы силы или той тонкости энергии, которая в состоянии делать более сильной ментальную форму существования. Также мы совершенствуем общий план энергии, причем нам важно не простое отслеживание, а погружение, углубление энергии.

Либо мы развиваем нашу сосредоточенность, и тогда мы можем понимать разные виды энергии (в первую очередь через возможность погружения), либо мы говорим о ней в общем, но тогда это разговор ни о чем. Энергия — определенная законная форма существования неких частиц неких процессов, где даже простого чувствования недостаточно, если мы не знаем или не можем оперировать этим процессом.

Внимание не подразумевает преобразования чувственного в оперированное — оно указывает на предмет действия. Скажем, говоря об энергии, мы используем внимание, и в дальнейшем все зависит как от нашей сосредоточенности, так и от сгущения энергии.

Условия существования всей энергетической модели нашего тела не линейны и зависят от того, как тело, сознание и энергия усваивают происходящие процессы. Они определяют, может ли наш мозг существовать таким образом, чтобы наше сознание обладало достаточностью энергии, которую мы могли бы использовать для концентрированного усилия как вида энергетического приложения.

И если усложнить (и к пониманию чего мы должны прийти), то это условия видов энергии, которые формируют всю нашу энергетическую активность. Этих условий девять: ци-ци, ци-цзин, ци-шэнь; цзин-ци, цзин-цзин, цзин-шэнь; шэнь-ци, шэнь-цзин, шэнь-шэнь.

Есть три контролирующие формы: тело, энергия, сознание. Сознание — это определенная структура, которая имеет связи внутри тела и формирует то, что многие называют духом. Это определенная форма частоты энергии.

Получается, что первая форма (ци) отвечает за тело, вторая (цзин) — собственно за энергию, а третья (шэнь) — за сознание. Но если человек неправильно занимается, то чтобы он ни делал, он ничего не добьется, потому что он формирует неправильную энергетическую форму, из которой следует недостаточность во всех системах.

Развитие энергии зависит от пропорциональности и синхронизации тела и сосредоточенности. Вопрос энергии — это также и вопрос о гармонии. А зачем, спросим мы себя, человеку нужно гармоничное развитие? Чтобы энергия питала сознание. Любые условия, в которых формируется новый формат энергии, определяются силой структуризации.

Также нам важно не просто увеличение энергоемкости тела, но и его направленность. Есть определенные законы построения тела, которые надо знать. Прежде всего следует изучить их, а затем и понимать, как развивать энергию.

Человек естественным образом сжигает себя, живя с неконтролируемой и условной для человека энергией ци, на уровне клеточного воспроизведения. Клетка человека существует по принципу «пришла энергия — она живет, не пришла — она умерла». Но энергию важно уметь преобразовывать, трансформировать, выстраивать те энергетические процессы, которые будут удовлетворять нас.

Все может быть нормально, если нормально внутри нас. Отойти в сторону или не участвовать в процессе — это не решение вопроса. Ситуация, в которую вы попали — это ситуация, которую вы и создали.

В любом случае, вопросы об энергии лежат в области практического умения, а не теоритического обоснования. Таким образом, в даосской алхимии три вида энергии (ци, цзин и шэнь) — это мера усилия, которая ведет к тактильному восприятию. Эта мера является формулой, которая содержит в себе схему девятеричной перегонки энергии и комбинирует определенные виды напряжения, которые важно привести к тактильности восприятия. Это уводит от восприятия энергии за счет крови (что создает зависимость от внешних питательных эссенций). Саму же тактильность энергии важно увязать с почками.

Девять видов энергии. Девять игл.

• Ци-ци. Энергия, которую вдыхают. Формирует понимание ци как таковой.
• Ци-цзин. Энергия, которую выдыхают. Формирует понимание глубины энергии.
• Ци-шэнь. Энергия, которую выплевывают. Формирует понимание расчлененности энергии.
• Цзин-ци. Энергия, которую набирают. Культивация корня бессмертия.
• Цзин-цзин. Энергия, которую претворяют. Вырабатывание семени.
• Цзин-шэнь. Энергия, которая взлетает. Формирует понимание легкой энергии.
• Шэнь-ци. Энергия, которая зарождается. Энергия Единого тела.
• Шэнь-цзин. Энергию, которую хранят в поле пилюли. Энергия света.
• Шэнь-шэнь. Энергия, которая входит в пустоту. Энергия пустоты.