Метод алхимического развития
Автор: Цзе Кун
Самое важное в любом развитии — это метод, который лежит в основе любой традиции и даже является способом ее совершенствования. Метод позволяет ставить задачи, регулировать понятия и самое, пожалуй, важное — направлять.
Принадлежность к той или иной школе или традиции определяется опытом нахождения в ней и следованием методу. Метод не только показывает текущий уровень развития, но и открывает новые возможности.
Так, говоря о методе алхимического развития, мы ведем речь о некоем следующем шаге, так как алхимия — это преобразование, а значит, должен быть предмет преобразования. Удивительным аспектом в алхимической работе является то, что женщина с позиции алхимии в отличие от мужчины уже представляет базовый уровень для алхимической работы, так как ее тело по природе работает на преобразование и усваивание энергии.
С чего надо начинать женщине познавать метод? Надо работать с неспособностью оперировать заложенными процессами и противопоставлением себя ощущениям. То есть если мужчине важно учитывать, что надо уметь, то женщине важно выявить естественное умение.
В практических методах (гунфа) алхимическими являются те, которые завязаны на процессы перегонки энергии, когда все тело рассматривается как пагода, а значит, созданы условия для всех видов перегонки. Тело женщины изначально представляет собой Цветочную пагоду, так как зависит от матки и, соответственно, ее алхимическое время условно ограниченно.
Это и привело женщин к искусству познания Желтого и Белого. Где под Желтым и Белым понимается также Желтая и Белая пагода. Ярусность пагод не только символизирует количество перегонок энергии, но и характеризуется методом. Высшей пагодой является Девятиуровневая пагода, соотносящаяся с девятью перегонками и понятием алхимического времени.
Девять ярусов искусства Желтого и Белого
- Три ограничения
Первый ярус — ограничение энергией ци, цзин и шэнь, вызванное неспособностью к развитию.
- Природная вода
Природная вода, или Желтая вода — изначальный раствор, растворитель, заложенный природой порождения. Это та истинная жидкость, которая не поддается разложению и дарована человеку природой порождения.
- Желтый росток
Проявленное алхимической работой семя, взращенная энергия, неделимая структура, которая попадает под концепцию ртути и свинца и заключает в себе алхимическое соединение, сгущение. Вид замены природного на алхимическое, частица киновари.
- Пурпурный дворец
Пурпурный дворец, или Дворец Пурпурных облаков (тайюань-цзы-сяогун) являет собой родительский ярус для женщин. Там происходит изначальное сгущение алхимической эссенции, которую принимает практикующая.
- Хранилище снадобья
Хранилище снадобья представляет собой заложенную и приобретенную схему порождения, определяемую всеми возможными условиями получения алхимических ингредиентов. Хранилище снадобья связано с получением и выстаиванием алхимических эликсиров.
- Истинный огонь
Истинный огонь — важное понятие в алхимической работе, связанное с практикоой. Это понятие обусловлено природой либо Истинного тела (женского тела, готового к алхимической работе) или Алхимического тела (преобразованного).
- Семь дверей
Семь дверей, или семь входов и выходов, исходящих из свойств преобразования тела. Этот ярус означает формирование потребности сгущать энергию в разных системах тела, развивая движение энергии цзин, нацеленной внутрь.
- Обращение вспять
Обращение вспять, или невозвратность, характеризуется восьмым ярусом, что также символизирует прохождение семи перегонок. Это значит, что перегнанная энергия может достичь всех окраин тела. Количество разделенной энергии ци значительно уступает цельной цзин. Дух шэнь обретает способность к первозданной чистоте.
- Священные письмена
Этот ярус символизирует способность воссоединяться с чистым эфиром и познание полного очищенного. Дух шэнь обретает первозданную чистоту.
Видео
Цзе Кун. Условия обучения даосской алхимии
Цзе Кун. Лекция «Алхимические наставления»