Афинская стратегия

Автор: Глеб Ду

Ритуал как проявление мудрости, стратегии и тактики был сформован в древнегреческой традиции. Причем с одной стороны здесь вырисовываются функции Гермеса, а с другой — Афины.

Афинская стратегия связана с сознанием и знаниями, и это определение той реальности, в которой мы живем или которой оперируем. К ней относятся как функции усилий мозга (внимание, фиксация), так и непосредственно знаний — того, что их объединяет (речь, пение, игра на музыкальном инструменте).

Мудрость — это красота творения (то есть Афина), а не просто интеллект (Гермес). Кстати, подобное можно сказать и о почитании Сарасвати, однако здесь надо учитывать многозначность символов в индийской традиции в отличие от греческой метафизики. Другими словами, важно исходить из формы познания, чтобы оно было наделено созидающей силой. И, в конце концов, любое развитие упирается в возможности, заложенные воспитанием. Так что можно сказать, что афинская стратегия — это воспитание.

В этом заключается существенное отличие от той настройки, которая характеризует развитие азиатского сознания. Афинская стратегия учит познавать препятствия, а, скажем, индусская — сонастраиваться с ней, тогда как японская учит преодолевать. Афинская стратегия — это дисциплина образования. Это умение пользоваться ритуалом как знанием, чтобы знания не манипулировали сознанием, то есть не становились информацией.