Даосский ритуал

Даосский ритуал является отражением законов и принципов Неба и Земли, а также процессов, связанных с достижением бессмертия и связи с познавшими бессмертие. Это и теория, и практика процесса преобразования и трансформации, алхимии.

Даосский ритуал — это процесс упорядочивания многих практических символов, определенный язык взаимодействия с внутренним пространством. Это выражение естественности, которая познается через гармонизацию и описывается законами Фу Си (Fu Xi, 伏羲). Данный процесс является корневым, базовым не только для всей китайской культуры, но и для корейской и японской систем развития, которые раскрыли уникальное качество коллективного сосредоточия, притворяя в жизнь принципы бога мудрости Омоиканэ (思兼), эгрегора мудрости.

Основополагающее начало даосскому ритуалу положила школа Небесных наставников (тяньши-дао, Tian Shi Dao, 天師道), после чего даосский ритуал обогатился практикой разных направлений, и наибольший интерес из них представляет, пожалуй, школа Духовной драгоценности, или школы Волшебной яшмы (Линбао-пай, Ling Bao Pai, 靈寶派). Эта школа сформировала уникальный симбиоз философии, метафизики и алхимии, созданный для поддержания формата познания даосской традиции, для веры в путь развития и для поклонения этому пути. Учение школы Духовной драгоценности вобрало положения школы Небесных наставников и школы Высшей чистоты (шанцин-пай, Shang Qing Pai, 上清派).

Уделяя большое внимание общинным даосским ритуалам, школа Духовной драгоценности создала своеобразный эталон дисциплины действий, основанный на регулярной настройке на познание как философии пути, так и практики. Сам ритуал, конечно, рассматривается как практика, но его можно рассматривать так же, как и цигун, особенно если исключить необязательную атрибутику.

Задача даосского ритуала — контролировать процессы макрокосмического превращения, приучая свое сознание жить в определенных ценностях даосского пути.