Природа мысли

Природа мысли Канал «Perfect One» Группа «Метафизика мозга»

Автор: Цзе Кун

Мысль — это форма материи, которая имеет свою природу. И, пожалуй, с изучения этой природы следует начинать, когда мы говорим о сознании и мозге, так как без этого сознание не функционирует и не происходит возбуждение рецепторов мозга. Сознание стоит рассматривать как процесс материализации мысли, как условие формирования мышления.

Условно говоря, нам нужно научиться выращивать мысли, в какой-то степени создавать базу для мышления. Но мысли — это и разноуровневые носители информации, которые не только имеют различные характеристики внутри нас, но и присутствуют в пространстве. Причем разные пространства представляют разные сигналы, которые мы также можем определять как мысли.

Не меньший интерес представляет процесс материализации сознания — как в условиях физической временной природы человека, так и энергетической временно-пространственной и ментальной, сопоставимой с пространственной и вневременной.

Таким образом, ментальность важно воспринимать и как энергетический процесс, связанный с временными и вневременными законами. Многие процессы, которые мы можем считать эквивалентом мысли, представляют собой сознательные макрокосмические процессы, создаваемые структурами полей, измерениями, определенной формой внутренней организации.

В законах функции это процесс возбуждения, сосредоточения, проницательности или некоего устойчивого сигнала — то есть то, что в сопоставимой части может реализовывать наш мозг. Следовательно, мы можем говорить об уровнях мыслей с позиции тех сознательных процессов, которые активизируют пространства, способные соответствовать формированию сознания. При этом в одном случае сознанию нужно тело, подобное человеческому, а в другом сознание само по себе представляет тело и может жить согласно облачным законам в условиях внутреннего, а не внешнего сцепления.

Подобное происходит и с позиции внутренних свойств нашего мозга, способного нарабатывать как внутреннее усилие взаимодействия с мыслью, так и внешне взаимодействовать, считывая и резонируя с иными волнами.

Получается, что в первом случае мы имеем дело с некой заданной реальностью, а во втором случае это наши человеческие возможности или вырабатываемые нами усилия, и третье — это высшая реальность, способная изменять и трансформировать те или иные сознательные процессы.

С позиции усилий мозга получается, что искусство мышления можно представлять некой базовой данностью, назовем ее психологией, способной обратить внимание на предмет мышления — то, чем в древности занималась этика и эстетика (то есть процесс воспитания мышления). Далее идет умение организовывать мысль, или философия —базовое усилие сосредоточения, вырабатывания внимания, организации мысли и слова. В реальности понятие организации мысли и слова первично, оно уводит нас в структуру поэтического мышления (скажем, гекзаметра).

Сегодня, конечно, сложно разделять формы мышления, но мыслеизвлечение сопоставимо со звукоизвлечением (риторика), где нам важна сила мысли. С другой стороны, организовывать мысль с позиции сознания — это уже философия. И, наконец, отметим способность проникать в саму суть мыслеобразования, что предполагает развитие сосредоточенности, и здесь уже возникает вопрос к самому мозгу.

И только с позиции развития силы организации сознания и сосредоточенности мы можем воздействовать на природу нашего духа, природу одухотворенности.

В античные времена именно природа одухотворенности была первичной. Это мы видим на примере жизни различных племен и народностей — скажем в андийских космогонических представлениях, согласно которым люди продолжали строить свою жизнь, отталкиваясь от природы особого мышления. Подобное сохранили и австралийские аборигены, и многие африканские традиционные культуры.

 

Рекомендуем книгу «Алхимия мозга».

Интегральная медицинаКлуб ИНБИСовершеннаяМужской роект: The Perfect One Man

Рекомендуем

Видео

  • Глеб Ду. Лекция «Структура времени». Купить

Другие разделы