Сякухати

Автор: Цзе Кун

Сякухати (尺八, shakuhachi) — бамбуковая флейта, важный инструмент практики дзен-буддизма. Родиной этой флейты считается Китай, но благодаря уникальной одухотворенности искусства дзен-буддизма ее значимость в Японии так велика, что ее можно считать одним из символов классической японской культуры. Она стала одной из основ медитативной и дыхательной практики дзен в Японии.

Сякухати — это символ дыхания в дзен, что связано со звукоизвлечением, которое происходит не сразу, что и послужило причиной того, что ее иногда называют морем пустоты. Флейта служит задачам привлечения пространства бодхисаттвы Акашагарбха посредством звука. Практика использования сякухати является одним из направлений буддизма ваджраяны, и игра на сякухати может рассматриваться как вид практики воспроизведения сутр. По сути, игра на сякухати — это своего рода выражение принципа Алмазной сутры.

Развитие традиции использования флейты связывают с Кукаем, основателем буддийской школы сингон. А наибольшее распространение сякухати связано с медитативной практикой суйдзен (практика школы фукэ), где она используется вместе с тростниковой шапкой тэнгай. И здесь важно понимать японское сознание, которое хоть и пребывает в едином параметрическом состоянии, но варьирует между самурайским и дзенским, фиксирующим высшую реальность.

По сути, игра на сякухати началась гораздо раньше, чем появилась сама флейта, что было связано с подготовкой сознания, которое необходимо иметь для игры на сякухати. И родоначальником здесь, пожалуй, стоит считать того же Кукая, который внес особый вклад в развитие тантрического сознания, которое и стало опорой для дзенского сознания. И сегодня даже сложно сказать, что важнее и приоритетнее, так как практика использования сякухати призвана развивать и укреплять сознание, а тантра его трансформирует и является способом получения Алмазной жемчужины.

Так или иначе, практика сякухати, являясь сильным духовным оружием, эволюционировала и достигла своей вершины в практике школы фукэ, ориентированной на развитие искусства общения со своей духовной сущностью и природой своего ума. Использование сякухати в школе фукэ является практикой искусства обретения просветления с помощью одной ноты.

Это направление привнесено в японскую культуру монахом Синти Какусину (Shinchi Kakushin, 1207–1298 г.), оно называется ичи-ондзе-бутцу (ichi on jo butsu) и предполагает обретение настройки на пустоту и состояние безвременья посредством игры на этом уникальном музыкальном инструменте. Звук, будучи первым явлением материального мира, нарушающим тишину, является в этой традиции средством дематериализации сознания, инструментом настройки на познание пустоты. Доминантой игры на сякухати является подчинение музыки дыханию, а сознания музыке. В этом основа ее сакральности.

Сякухати — флейта, на которой отрабатывается мера пустоты, где сяку — единица длины, а хати — восемь суней. Именно эта мерность эзотерически предопределила понимание дзенского направления использования этой флейты в процессе познания пустоты, где единица длины отменяется глубиной дыхания.

До XIV века практика сякухати являла собой скрытый тантрический инструмент для формирования Алмазного тела или, как минимум, формирования условий для достижения нирваны. С развитием культуры странствующих монахов комосо в XV веке сякухати стала основным атрибутом их практики, причем флейта использовалась для развития сосредоточения, что было связано, по всей вероятности, с проблемами концентрации. В этот период сякухати приобретает дополнительную роль, вовлекая в практику дзен-буддизма разные сословия общества, что повлияло и на развитие японской мысли, и на состояние японского общества в целом. Несмотря на неприятие этого процесса у высших сословий, доступ к духовной практике стал для представителей всех сословий.

Говоря о сякухати, нам важно отметить ее особую роль именно в искусстве дзен как средства углубленного практического созерцания, а не просто музицирования, как это воспринимается сегодня многими со стороны. В период развития практик созерцания от школы Кукая до Эйсая (основатель первой японской дзенской школы риндзай в XIII в.) и великого японского мыслителя Эйхэя Догэна (основатель школы сото) мы прослеживаем развитие тантрического буддизма в практике дзен, что стало основой сегуната Камакуры — самурайского государства XII–XIV веков. В этот период была сформирована идеологическая и философская основа культуры самураев.

Это важно для понимания сякухати, которая в дальнейшем стала для самураев не только средством духовной опоры в их идеологии, но и средством развития дыхания, энергии и владения боевыми искусствами. А сформировавшаяся в XV–XVI в. система ниндзюцу вообще стала использовать сякухати как мощный инструмент вскрытия внутренних возможностей и способностей. В этот период флейта стала обязательным инструментом, который использовался для познания и развития центра жизненной силы тандэн.

Более подробно читайте в журнале «Совершенный».