Интегральное тело

Автор: Цзе Кун

Интегральное тело — вид тела, понимаемый с позиции духа человека, его души, которая формируется под влиянием различных вибраций (каждая из которых представляет то или иное интегральное поле). Интегральное тело — это сосуд нескольких тел, которые формируют как параллельные, так и последовательные условия проживания. В целом Интегральное тело — это то тело, которое производит свет или алхимическое золото. С позиции алхимии Интегральное тело подобно сосуду. Понимание Интегрального тела важно для того, чтобы пройти весь цикл превращений (магистерий). И хотя для алхимического деяния важно пройти минимум три реактивных процесса, познание первого это — познание всей технологический цепочки и придание сосудам тела необходимых инициалов.

Эти первичные принципы важно познать опытом, о них бесполезно говорить и читать без надлежащего усилия. Интегральное тело — это тройной сосуд, завязывающий или объединяющий все тело в цепь, чтобы подвергнуть его компостированию или вырабатыванию света. Этот базовый алхимический процесс важно вести осторожно, так как в реальности это еще не алхимия, а процесс балансировки и настраивания пропорции, или вырабатывания огня необходимой величины для формирования меркуриального источника. Какое бы тело мы ни обрабатывали, нам важно поменять его заданную форму на алхимическую форму, то есть заложить процесс превращения.

Для этого важно выйти за пределы химических изменений, допускающих процессы разложения и гниения (что также понимается как наполнение сульфурными формами). Очищать тело можно в тех условиях, когда оно обрело внутреннее единение, и тогда сам процесс пурификации (очистки) уже становится алхимическим деянием, так как это не столько освобождение от не нужного, сколько главенство одного действия над другим.

Познавая первичное главенствование, мы устраняем второстепенное в алхимии, уходя тем самым от ненужного. В этом случае устанавливается соотношение действий, которое опирается на соотношение полей. Познавая Интегральное тело, мы познаем и достаточное основание, или, если хотите, обоснование алхимической науки, что позволяет нам познать разделение действительных причин.

Помимо познания в алхимии важно и отношение к познанию или тождественности сознания и переживания деяния, процесса. Когда мы имеем дело с абстрактными величинами, важно познавать сознание этих величин, и этот процесс познания начинается с их проживания, а затем переживания наполнения ими. Это свойство Интегрального тела. То есть в работе, скажем, с кристаллами и металлами нам нужна их одухотворенность, а не просто тело.

В этом и заключается смысл интегральности. У Интегрального тела двенадцать величин, и у каждой свой порог одухотворенности. Алхимическая наука должна побудить сознание человека к реальному проникновению в суть вещей, чтобы пределы поверхностного и воображаемого перешли в отношения друг с другом и были ориентированы на единое.

Если не познать соотношения духа и субстанции, то можно запутаться в реальности, где опасностью становиться иллюзия. Каждый предмет — это тело, и у тела есть множественность. Алхимические знания — это тоже интегральное тело, и мы должны не ограничивать их какими-то условиями, а работать в порядке, установленном макрокосмосом. Таким образом, Интегральное тело — это множественный порядок применяемый как к чему-то одному, так и к множественному.