Интегральная природа чувств
Автор: Шри Чола
Интегральная природа чувств — это цветок, сосуд, не знающих покоя и обреченный бороздить моря. Это возникновение и существование явлений, обусловленных соотношением разума и эмоций. Интегральная природа чувств — это условие формирования различных предпочтений, основанных на физике и энергетике процессов, которые мы называем чувствами. И поскольку эти процессы создают различные условия наполнения и питания тела и сознания, формируя определенные поведенческие зависимости, то их истолкование важно для настройки понимания развития и с позиции эмоциональной природы.
Чувства — это способность нашего организма накапливать тот или иной потенциал (назовем это переживаниями) и формировать отношение, а как правило — зависимость мозга от биоэнергетических процессов, которым обычно и дела нет до постижения истины. Поскольку чувства зависят от герметического принципа, то их понимание и выражение — это два разных технологических процесса.
Интерпретация этих процессов есть первый шаг в познании интегральной природы чувств. Поскольку часть чувств связана с простейшими причинными законами, а часть со сложными, эта цепочка направлена то на испытание чувствами, то на их выражение.
Сами чувства вовлекают себя в ситуацию столпотворения, вызванного природой смешения, а то и просто хаоса. При этом, как бы руководствуясь основными контактными выражениями в виде гнева, страха, печали или просто задумчивости, мы умещаемся в некое дыхание, пульсацию, волнообразный прилив тепла или холода. То есть мы сталкиваемся с внутренними процессами, которые требуют от нас действий, которые мы подчиняем бессознательной сознательности. Эти действия выражены, скажем, в таких физиологических показателях, как пересыхание во рту или появление влажности рук, озноб. И если эти формы сознания влияют на нас, то любое развитие рано или поздно скорей перерастет в душевную боль от стремления быть, скажем, выше и лучше других. Или же найдет выражение в необъяснимом желании почесаться.
Из кажущихся незначительными форм поведения эти внутренние процессы прорастают в значительные формы поведения, такие как доверие или даже любовь, и могут стать серьезным бременем, определяющим сознание человека. И даже элементарное приветствие кого-то или позиционирование, являясь одной из форм интегральности, могут оказывать активное влияние на наше развитие.
То есть интегральность чувств — это наше внутреннее и внешнее проявление, определяющее либо нашу открытость, либо закрытость. По сути, этот процесс становится своеобразным манипулятором, заставляя человека скорее приспосабливаться, чем актуализировать свои отношения к практике.
