Алхимия Хатхор

Описал Цзе Кун

Алхимия Хатхор, как и Алхимия Баст, является особой гранью египетской алхимической традиции и связана с принципом возрождения и порождения. Алхимия Хатхор — это алхимия предела, связывающего ее со всей алхимической цепочкой (а в мифологии — со всеми богами). Достаточность Хатхор, граничащая с самодостаточностью, определена ее соответствием с шестым интегральным полем, где находится райский сад, способный давать жизненность всем полям, но самое главное — самому себе. Также Хатхор символизирует искусство питания тела млечным эфиром и эссенциями звезд.

Алхимия Хатхор связана с регенерирующими, самопорождающими процессами в алхимическом искусстве, что и придает ей могущественные функции. Рога Хатхор — это временное пространство, солнечный диск Ра — вневременное. Тем самым она одновременно контролирует и время, и безвременье.

Хатхор символизирует алхимическую матку, способную порождать любовь, красоту, радость, счастье, танец и музыку — шесть видов гимнов, сияющих в райском саде. Райский сад — это небесное жилище, в котором еще обитают телесные тела. Там же находится и жилище Тота, главного египетского алхимика, у которого Хатхор берет знания напрямую.

Хатхор — жена Гора, жена концентрации, что символизирует важный аспект в алхимическом искусстве — поддержание работы алхимических печей, без чего можно застрять в алхимических муках. В каждом алхимическом процессе существует отождествление с Хатхор, так как от нее напрямую зависит получение алхимического золота и удержание процесса от неконтролируемости Тефнут (с Тефнут процессы алхимии становятся сложными, но алхимические знания Тефнут нужны, чтобы держать связь с алхимическими объектами).

От Хатхор зависит углубление алхимического искусства, которое она передает Айхи, и зачатие бессмертного Ихи, выполняющего в египетской алхимии роль бессмертного зародыша (часто Ихи путают с Айхи, хотя они изначально имеют общее значение, связанное с выходом ртути на алхимический ритм, однако Ихи — это материализованное алхимическое тело, которое можно породить в любом алхимическом поле, способном иметь телесную форму, начиная с четвертого и заканчивая девятым полем).

Хатхор выполняет задачу объединения высших полей с низшими, смешивая их, чтобы получить алхимическое снадобье для извлечения из него особых вибраций. Этот процесс в египетской алхимии вообще можно считать важнейшим и культовым. Его символизируют две закрученные вверх пластины, выражающие соединение с Амоном и отображающие путь и мерность движения. Начиная с Хатхор, мерность в алхимическом искусстве начинает приобретать формат постоянства и заканчивает свою кристаллизацию в алхимии Баст. После нее силы тьмы уже не в состоянии оказать негативного влияния на алхимический процесс.

Стоит также сказать и о вершине естественной возможности женщины, связанной с алхимической функцией матки и детородной функцией женского тела, которая также рассматривается в контексте алхимии. Впрочем, Хатхор и сама является частью алхимического искусства, связанного с землей, и начала, связанного с небом, где она передает свои функции Баст.

Алхимические функции Хатхор соотносят с деревом жизни Сикоморой, у которого и была заново достигнута материализация души Осириса. В «Тексте пирамид» встречается обращение к мировой Сикоморе как к алхимической женщине, то есть Хатхор, для внедрения Осирису алхимического дыхания, благодаря чему тот и воскрес. Будет верным говорить о дереве жизни именно с позиции Хатхор — пространства, которым дышит и само дерево, и алхимическое искусство. И этот процесс способен не только оживить Осириса, но и сублимировать, порождая Ихи.

Хатхор — это принцип возрождения и порождения. Ее задача связана с соединением алхимического процесса с солнечным светом Ра, который происходит благодаря брачному союзу с Гором (принцип концентрации). В свете этого Хатхор также называют солнечным оком, необходимым для дела творения.