Сохранение природы человека

Автор: Глеб Ду

Мы часто определяем друг друга, но при этом не формируем определения для себя. У нас складывается отношение к тем, кто окружает нас, кто похож на нас, как к особям, которые имеют некий функционал. Периодически мы используем слова «люди», «народ», «население», «человек», но в условиях существования нашей природы так и не найдено правильное определение этим понятиям. И дело даже не в том, находим ли мы определения, так как это не является темой, которая могла бы быть интересной для общественности. Но это должно быть интересно для людей, которые занимаются своим развитием.

Занимаясь своим развитием, мы исходим из условий, нами не понимаемых. Есть некие «мы», и это некое «мы» как-то развивается, что приводит к очень сложной нарабатываемой функции: а зачем нам заниматься, зачем человеку практиковать? Начиная заниматься, человек не может найти ответа, но формирует стремление к чему-то или желание чего-то, основываясь на хотениях, которые и так были у него. А для того, чтобы получить какие-то новые хотения и желания, нужно научиться их вырабатывать.

Дело в том, что каким бы ни было наше занятие, если оно не питает нас, нашу природу, то не важно, что оно питает — что-то более высокое или может быть что-то более низкое. Природа человека — это очень важная природа для любого практикующего, потому что это путь к возможности оперирования знанием, а не просто их проведения или перекладывания одних форм или форматов, в которые мы вовлекаем себя, в другие форматы. Ведь при этом не вовлекается наше практическое устройство — сознание.

Чтобы вовлечь сознание в нашу работу, нам нужно научится его питать. На самом деле для этого процесса мы используем то питание, к которому наше сознание уже привыкло. То есть сознание имеет свой ограниченный нашим же сознанием желудочек, который и питается, и требует от нас именно тех потребляемых этим же сознанием качеств или свойств, которые в нас по какой-то причине выработаны или по какой-то причине мы имеем это от природы. Пока занятие не станет для человека понятным с позиции питания его природы, тогда как можно дальше ее улучшать или изменять? Мы начинаем улучшать непонятно чего, в результате, когда мы улучшаем непонятно чего, мы в лучшем случае ничего не делаем, а часто и ухудшаем, так как любое улучшение — это умение становиться выше какой-то отметки. Потому что человек не может стать выше определенной отметки, если он не зафиксировал некую ватерлинию, на основании которой он плывет по этой жизни.