Тэнгай

Автор: Цзе Кун

Тэнгай, или комусо-тенгай — тростниковая шляпа, используемая в дзен-буддистской практике суйдзен (практика школы фукэ). Шляпа представляет собой уникальный атрибут для постижения природы дзен. Эта шляпа используется в традиции фукэ вместе с флейтой сякухати (shakuhachi) для достижения просветления.

Практикующие суйдзен называются также «носящими пустоту» или «носящими тишину». Ее сочетание с флейтой сякухати является особой практикой дзен по использованию ритуальных предметов и особого одеяния, что способствует совершенствованию мозга и дыхания.

Тэнгай, колеблемый ветром, и звучание флейты сякухати являют собой укрытие, убежище, возможность спрятаться. В древнем японском мифе тэнгай был инструментом сотворения мира, который использовал бог Идзанаги. В синтоизме и дзен-буддизме тэнгай рассматривается как пространство творения, скрывающее дворец для пребывания в тишине и тайне внутреннего очищения.

Как бы это ни звучало странно, но тэнгай помогает глубже и быстрее продвигаться в постижении искусства дзен, способствуя выходу из тростниковой долины — мира смертных, формируя сакральную мелодию дзенского напева. Практика использования тэнгай способствует познанию тишины.

Фуке-дзен, или хото-ха (hotto-ha) — уникальное направление дзен, ориентированное на развитие искусства кэнсо (Kenshō) — общения со своей духовной сущностью, природой своего ума. И в этой практике важная роль отводится тэнгай, что способствует взращиванию своего сознания и достижению состояния сатори — озарения и познания природы своего ума.

Использование флейты сякухати является практикой искусства обретения просветления с помощью одной ноты. Это направление привнесено в японскую культуру монахом Синти Какусину (Shinchi Kakushin, 1207–1298 г.), оно называется ичи-ондзё-бутцу (ichi on jo butsu) и предполагает обретение настройки на пустоту и состояние безвременья посредством игры на этом уникальном музыкальном инструменте. Музыка (хонкёку, honkyoku), звук, будучи первым явлением материального мира, нарушающим тишину, является в этой традиции средством дематериализации сознания, обратного процесса, инструментом настройки на познание пустоты.

Эту практику можно также назвать японской тантрой и продолжением линии бессмертного Кукая (Kukai, 774–835 г.), известного также как Кобо Дайши (Kobo Daishi), практиковавшего искусство Пустого колокола. Тем самым тэнгай являет собой предмет, олицетворяющий дзенскую тантру. Это сложное, и в то же время глубокое практическое направление искусства дзен, трансформирующее тибетскую тантру с использованием мантры в мантрическое звучание священной музыки сякухати для пробуждения сознания.