Рассуждение о 10 ступенях сознания

Автор: Цзе Кун

Трактат «Рассуждение о 10 ступенях сознания», или «Дзюдзюсин рон» (японск.), является важным текстом для практикующих дзен. Автором текста считается бессмертный Кукай. Рассмотрим значение этих десяти ступеней в порядке развития.

1. Абстрактное сознание

Первая ступень сознания — это наличие некоего сознательного опыта, который передан или получен в момент рождения. Поскольку отсутствует познание этого опыта, такое сознание называется абстрактным и характеризуется следующими факторами:

• Пренатальная рефликсия
• То или иное усилие побуждения
• Непроявленность и поиск эгрегора, абстрактного знания

2. Невозможность восприятия знания сознанием

Невозможность восприятия знания, наличного объекта, то есть отсутствие внимательности, формирует наглядное сознание. Сознание подобно зеркалу, рефлектирующему либо на внешний, либо на внутренний мир. В данном виде сознания отсутствует качество созерцательности, а значит, не формируется индивидуальное восприятие.

Восприятие устанавливается на основании положительной или отрицательной реакции, не рассматривается с позиции способности восприятия и не может удерживаться. Это вид сознания, которое легко проигрывает более привычным, наработанным раздражениям: лени, похоти, голоду и т. п. Характеризуется следующими факторами:

• Отсутствие внимания, отсутствие индивидуальности, формирование представления, придающего познанию отвлеченный характер.
• Формирование противоречия нарабатываемому опыту
• Создание реакционных видов восприятия

3. Отвлеченное сознание

Третий вид сознания — это отвлеченное сознание, то есть зависимое от наработанных интересов, что формирует неумение смотреть на познание с разных сторон. Данный вид сознания — эгрегорный, естественно навязанный пространством, в котором наработан опыт присутствия. В данном виде сознания даже стремление к познанию или сдержанности исходит не из личного понимания того, что это дает и зачем, а из веры, которая просто предлагает свой способ согласия или несогласия с существующим. Зависимость от наработанных или наличествующих причин в этом случае больше, чем их понимание. Происходит следование неосознанному опыту. Этот вид сознания характеризуется следующими факторами:

• Обилие произведенных на сознание впечатлений
• Имитирование индивидуальности
• Привычка воспринимать название, но неумение следовать подобности, повторяемости.

4. Созерцание названного

Только придя к четвертому типу сознания, то есть научившись фиксировать во внимании предмет, мы включаем дефиницию соответствия, или параллельную логику вещей, где одно даже может быть проявленным, а другое нет. Именно это сознание раскрывает природу двух учений. Это своеобразное условие оперирования сознанием, которое помогает раскрывать смысл предмета или явления. Это сознание позволяет быть в состоянии созерцания при рассмотрении предмета, что является началом пути к гармонизации. Данному уровню сознания соответствуют следующие факторы:

• Наработанная созерцательность
• Ментальная сопричастность к объекту познания
• Наличие усилия рассмотрения смысла познания

5. Полнота познания

Пятая ступень сознания может также быть названа взращенным, или наличествующим сознанием. Такое сознание является персонально личностным, способным идентифицировать само себя, а также воспринимать все формы причинности и форму того, что имеет форму. Взращенное сознание обусловлено физической достаточностью и ментальным ростом, а вернее, ментальным углублением. Характеристики:

• Взращенное сознание выше условного (первые четыре вида)
• Настроено лишь на то, что имеет форму
• Выработанное постоянство ментального роста

6. Слияние с телом сознания

Слияние с телом сознания — это переход в новое тело сознания, в котором нет обусловленности, связанной с нашим пространством. С этого момента сознание рассматривается как то, что может иметь тело. Это сознание ориентируется на способность принимать лишь сознание. То есть внешний мир рассматривается как отсутствующий и сознание не опирается на него. Начинается настройка на высшее сознание. Слово, мысль, любое действие образуют слияние с сознанием. Вместе с тем возникает сознательная сила для устранения пространственных нарушений, что и определяет наличие данного сознания здесь и сейчас, что необходимо для процесса гармонизации.

7. Ясность сознания

Седьмая ступень приводит к полной ясности сознания, характеризующейся понятием света. У такого сознания нет зависимости от внешнего происхождения. У него есть зависимость от внутреннего происхождения, постоянное сосредоточение на себе. Сознание переживает состояние покоя. Имеет тело.

Внешний мир даже уже не рассматривается как отсутствующий — он не воспринимается, так как сознание осуществляет постоянную настройку на высшее сознание. Слово, мысль, любое действие сливается с сознанием. Сознание выходит за пределы конечности и начинается познание пустоты (шунья).

8. Несуществующее сознание

Сознание, в котором перестали наличествовать временные факторы и отсутствуют формы сознания низших ступеней. Многие даже высшие приятия, которые имели место раньше, теперь прекратились. Данное сознание не может быть предметом познания для сознания предшествующих уровней. Находится в восприятии трех пределов пустоты, базирующихся на принципах и возможности сосредоточения.

9. Сознание чистого мышления

Сознание чистого мышления опирается на процессы иллюминации и резонанса, свойственные особой электропроводности, и не может рассматриваться и обсуждаться в категориях низших форм рассуждений. Это особый продукт чистого мышления. Данный вид сознания не зависит от временных характеристик и находится в состоянии постижения шести составляющих пустоты. Такое сознание наделено особой природой тела.

10. Бесконечное сознание

Бесконечное сознание — это всепорождающее творящее сознание, не ограниченное никакими пределами. Характеризуется пребыванием в постижении девяти составляющих пустоты. Данное сознание наделено особой природой тела.

Магазин “Алхимия” >