Даосская алхимия. Маска как условие инициации

Автор: Цзе Кун

Практика использования масок в даосской традиции является особым алхимическим знанием, которое реализует задачу развития мозга. Маски стали значимым аспектом женской инициации, так как лицо женщины рассматривается в даосской традиции как маточный орган.

Маска — важнейший элемент практики алхимии, позволяющий почувствовать сакральность процессов, связанных с лицом. Работа с маской позволяет овладеть и искусством восприятия красоты — той неиссякаемой силы, которая питает природу тела, чувств и сознания, что в даосской традиции ассоциируется с понятием «Испить воды из Западного озера».

Эта практика уходит корнями во времена династий Сун (960–1278 гг.) и Юань (1279–1368 гг.). Использование масок было вызвано необходимостью поддерживать геометрию лица, головы и, что самое важное, мозга. Учение о масках окончательно сформировалось в период династии Цин (1644–1912 гг.), что было связано с развитием практики трансформации минералов для получения эликсира мозгом.

Работа с маской — это алхимический макияж лица, помогающий получить представление о внутренних процессах в зоне третьего киноварного поля. Работа с маской задействует приемы внутренней алхимии (созерцание, дыхание, выстраивание геометрии) и позволяет гармонизировать внутреннее состояние за счет питания телесной формы.

При этом в процессе взаимодействия с маской важно выйти на возможность питания не сколько телесной формы, сколько духовной. Корень алхимических превращений — это достижение пневменности в лице, что и характеризует одушевленность процесса.

Работа с маской является одним из аспектов пути бессмертия. Продвижение по этому пути требует субстанциального единства сущего, то есть познания одушевленности, а затем и одухотворенности маски. Познание одухотворенной природы является видом алхимической трансмутации. Весь алхимический процесс работы с масками проходит через определенные операции, связанные с триграммами (гуа) и вырабатыванием энергии цзин, и опирается на 12 ветвей, связанных с ци. То есть каждая маска — это ветвь.

Кроме того, женщина, не ухаживающая за своим лицом, не столько не вовлекает себя во внутреннее превращение, сколько нарушает принципы эстетического развития, которые являются фундаментальными для каждого человека, что приводит к физиологическому ущемлению функций органов, систем тела, и вместе с тем нарушает различные процессы от физических до чувственных.

Маска учит настраиваться на свою природу, на свое внутреннее пространство. Правильное отношение к лицу как к природе одухотворенности позволяет пережить чувство наполненности и соответствующим образом представляет нас в пространстве.

Каждая маска — это язык алхимии, за которым видны алхимические ингредиенты, такие как слюда, винегар, сера, хлористая ртуть, сульфур, реальгар, ауринигмент, киноварь, свинец, ртуть, одухотворенный минерал, костный мозг императора, философский камень, серебро и золото.