Ван Чжаоцзюнь
Автор: Цзе Кун
Ван Чжаоцзюнь (王昭君, Wang Zhao Jun) — одна из четырех Великих красавиц Китая, символизирующая понятие красоты в связи с гармонией. Жила в I в. до н.э. в период правления династии Западная Хань.
Подобно восьми бессмертным, которые представляют законы изменения и трансформации, срединное пространство представляют четыре красавицы. Срединное пространство также называется «гармоничным пространством». И самой важной среди этих четырех красавиц с позиции гармонии является именно Ван Чжаоцзюнь.
Ван Чжаоцзюнь также называют Ван Цян (王嬙, Wang Qiang). Она родилась в уезде Цзыгуй (современная провинция Хубэй) в I веке до н. э. Она была известна в качестве императорской наложницы, в задачу которой входило поддержание гармонии императорского дворца. Ее имя появляется в летописях династии Мин в качестве укротительницы шума, суеты и варваров.
Однако здесь важна не столько реальная персона, с которой можно проассоциировать еще сотни подобных девушек, а восприятие китайцами пространства через призму гармонии, являющейся основой красоты в даосском понимании. Ван Чжаоцзюнь олицетворяла собой мелодичность и нежность. На нее невозможно было долго смотреть — настолько она была ослепительна в своей гармоничности, что ее красота считалась вечной. Она стала олицетворением искусств, которыми должны были владеть женщины, чтобы хоть как-то приблизиться к красоте Ван Чжаоцзюнь.
Красота в Китае определялась комбинацией искусств, которыми надо было владеть.
Искусства красавицы Ван Чжаоцзюнь
Искусство оперирования ритмом. Игра на струнном инструменте цисяньцинь (七絃琴, Qi Xian Qin). Это семиструнный щипковый инструмент, напоминающий лиру, на котором можно добиться 13-тиладового звучания. То есть данный инструмент представляет все тональности пространства.
Эстетическое восприятие пространства. Под этим понималось владением символами и восприятием природы. Для этого было необходимо понимать китайскую живопись, наполненную языком символов и аллегорий.
Понимание гармонии. Это искусство выражаться и представлять себя. То есть, по сути, речь идет о повседневном совершенствовании. Инструментом же обучения гармонии является каллиграфия.
Формирование мышления. Формирование мышления в китайской культуре — достаточно сложный процесс, основанный на сохранении срединности, то есть покоя, когда мозг рассматривается как с позиции деяния, так и с позиции недеяния. Основой мышления является искусство мысли, комбинации и остановки сознания. Инструментом для освоения подобного состояния сознания считается игра го.
Ван Чжаоцзюнь считается одой из самых гармоничных женщин Китая, ее спокойствие было настолько совершенным, что вокруг нее распространялись покой и гармония. Это настолько вдохновляло современников, что стало поводом для сложения в ее честь многих нежных и восхитительных стихов. Ее покой был настолько явственным, что его сравнивали с ароматом благоухающих цветов. При Ван Чжаоцзюнь останавливались реки и переставали летать птицы.
Однако за этим скрывается и конкретное понимание ее энергии, которая была настолько кристаллически чиста, что ее сравнивали с жемчугом. Именно эта жемчужная энергия производила такие изменения в пространстве, где находилась Ван Чжаоцзюнь. Ну а когда она играла на цитре, вибрация ее усиливалась настолько, что она могла сразить наповал все, что нарушало гармонию. Поэтому за ней закрепилось еще одно имя — Заставляющая Летящих Птиц Остановиться.
Ван Чжаоцзюнь сыграла важную роль в гармонизации отношений древней китайской династии Хань и кочевого народа хунну, для защиты от которого построили Великую китайскую стену. Считается, что она повлияла на суровый нрав кочевого народа, выйдя замуж за их предводителя. Также она широко распространила свои знания среди кочевников.
Ван Чжаоцзюнь воспринимается как нежный поток. Она олицетворяет правильное развитие пространства Земли. Согласно легенде, ее действия были настолько гармоничны, что даже время останавливалось. Этот образ получил символ падающей птицы, который символизирует изменение свойств пространства. Если бы каждая женщина вела себя подобно Ван Чжаоцзюнь, то на земле постоянно присутствовала бы гармония.
