Третья бхава

Автор: Шри Чола

Третий Дворец тела (третья бхава) выражает энергетические процессы, связанные с третьим и четвертым интегральными полями. Третья бхава представляет третий вид сакральности нашей анатомии, имеющий понятие «настоящая кость» (ពិតប្រាកឆ្អឹង). Это вид анатомии, способный к возрождению через 24 года, то есть здесь больше требуется временной ресурс, нежели пространственный.

Если соединить воедино первый, второй и третий Дворцы, это формирует процесс глубинного преодоления, на основании которого строится схема превращения. Эта схема реализуется в определенных системах знаний — скажем, в священном танце женщин-апсар. Этот процесс отражает определенный статус нашего тела. Сама третья бхава связана с сакральной анатомией костей бедер, таза, крестца и является опорой как для положения покоя, так и для движения.

Третья бхава связана с созвездием Макара (Козерог) и несет в себе особый статус, связывая низшие измерения с четвертым измерением. Третья бхава задает определенные процессы, связанные с природой порождения и реализует намерение созвездия Макара опираться на источник.

При этом особо важно, что данная бхава остается выразительна в законах третьего измерения. Третий Дворец наделяет тело маточным усилием. Этот эволюционный принцип предопределяет фактор человека и его деление на мужскую и женскую природу, которую акцентирует звезда Нашира — гамма-звезды созвездия Макара (Козерог).

Особенна велика значимость этого Дворца для медитативных практик, где важна действенность энергетической структуры тазобедренной зоны. Кхмерская система знаний связана с формированием анатомии совершенного человека, а вернее, Совершенной, так как она настроена в первую очередь на природу женского тела — более цельного и содержащего в себе разные виды напряжения. В этой системе третья бхава особо значима, и ее важно развивать и поддерживать, так как она является основой всех жизненных функций организма. Начиная с данного Дворца, можно говорить о накшатра-падах — направлениях, реализуемых в Дворце.