Ритуал Машимона

Ритуал Машимона Подписаться на канал «Шаман» в Telegram

Автор: Бен Челеро

Машимон (Maximón) считается божеством майя, и это верно, но лишь отчасти. Эта традиция действительно уводит нас к божествам майя, но он интересен нам в связи с сакральными растениями вообще и с церемониальной культурой в чистом виде, поэтому Машимона нельзя воспринимать как майяского бога табака. Это, скорее, собирательный образ, раскрывающий процессы, происходящие в современных индейских культурах.

По сути, Машимон представляет основной ритуал табачной религии нового времени, и в этой религии смешались и древние традиции, и церемонии, и курение сигар, да и просто курение. Это данность, которая, с одной стороны, разрушила отношение к табаку как священному растению и породила невежество и пагубную привычку курить, а с другой стороны сохранила то немногое, что несет в себе табачная культура. Это немногое соотносится с древними индейскими верованиями и остатками древних знаний. А новое пришло к нам на стыке эпох, когда испанцы-завоеватели разрушали верования индейцев, и в то же время приобщались к тому, что им нравилось. На этом стыке и появилось понятие латиноамериканской церкви, в которой смешались все мыслимые и немыслимые верования. Культ кандомбле стал соседствовать с христианством, принятие мескаля (кактус) — с пулькой (текилой), табак — с галлюциногенными травами, произошло создание церкви айяуаски и т. д.

Этот синтез возник по мере ослабления настроек и утраты ценностей, что размывало аборигенные культуры. И мы знаем, сколько индейских народностей споили, но и скольких «закурили», зачастую подменяя понятия настройки насильственным образом.

На базе этого смешения стали возникать попытки ритуализации и сохранения веры в табак, в его священный дым. Так и возникла церковь, посвященная мистической силе табака — церковь Машимона, которая и по сей день находится в Гватемале.

Более того, церемония Машимона стала символом табака нашего времени, и она осуществляется во всех странах Латинской Америки, где существует история выращивания табака. Конечно, многое там нарушено с позиции восприятия табака, но если убрать этот налет и реально понимать тех, кто понимает табак и умеет с ним взаимодействовать, то это все же источник, направленный на сохранение шаманской традиции.

Поэтому Машимон — это одновременно олицетворение и света, и тьмы. Интересно, что в сознании почитателей Машимона его внешний образ воспринимается в соответствии с тем, какую церемонию он представляет, и даже от составляющих церемонии. Например, в Доминиканской Республике это определенный тип рома, табака, наличие камня ларимара (у гватемальцев — нефрит и жадеит) и настойка мамахуана, призванная давать жизненную энергию.

Церемония Машимона не привязана к какому-то конкретному месту (как, скажем церемония айяуаски), а проводится там, где живет дух табака: на Кубе, в Никарагуа, Гватемале, Доминиканской Республике и т. д. Хотя, конечно, паломники стекаются со всей Латинской Америки в храм Машимона в Сан-Андрес-Итцапа (San Andrés Itzapa), считая его нагвалем — духом-хранителем, который призван защитить народы Латинской Америки. А табачный дым считается его питанием и способом общения.

По преданию, Машимон считается внуком великого деда Риладжа Маама (Rilaj Mаam, Rijlaj Mam) и бабушки Япеска Чориек (Ya Peska Ch’ouriek), которая также считается женской версией Риладжа Маама, или древней божественностью, которая связывает силы земли и неба. Она же объединяет и две возможности бытия — божественную и человеческую, которая присутствует во всех вещах.

На дыме табака основывается и вся медицина, связанная с этим культом. Дым табака при этом понимается как всепорождающая эссенция пространства, и он не ограничивается одним лишь дымом от табака. Это может быть и просто энергия табака, ассоциирующаяся с энергией индейцев, которые имеют кожу табачного оттенка и обладают способностью знать прошлое, видеть настоящее и предсказывать будущее.

Традиция связывает формирование человека и его души по образу и подобию смолы (меда), которая вырабатывается при сжигании табака, а вернее, при его тлении. Согласно верованиям индейцев, когда тело погибает, вся сила кристаллизуется в чем-то типа патоки, и дух остается вечным.

Видео

  • Plantas Maestras: Tobaco | Растения силы: табак

Направление представлено:

Другие программы

Поиск

Ваша корзина