Польза и вред

Автор: Бен Челеро

Польза и вред от принятия айяуаски — тема, которую сформировал нью-эйдж, когда стремление получить сиюминутный эффект перекрывало задачи, которые в реальности должна решать церемония айяуаски. Впрочем, в наши дни многие мастера-айяуаскеро пошли на поводу у любителей приключений, использующих айяуаску по непонятным даже для них поводам.

Это вылилось в различные опыты над собой, нарушая все законы церемонии в принятии айяуаски в различных частях мира. Но даже при этом подобное — не самое большая проблема по сравнению с тем, что психически неустойчивые, неуравновешенные люди вместо того, чтобы добиваться пользы от столь важной церемонии, создают себе и окружающим вред. Происходит это за счет формирования у здравомыслящих людей нетерпимого отношения к этой ценнейшей для здоровья процедуре из-за нарушения самой церемонии и, что еще хуже, подмене ее. Ведь вместо реального напитка айяуаски зачастую используется суррогат, куда еще могут подмешивать разные наркотические средства. Поэтому с позиции техники безопасности самое важное — убедиться в серьезности айяуаскеро и доверять ему.

Также во время церемонии нас может ожидать особый пласт видений, мозаика видения, вы можете разделиться на многие тела и, что важно, находиться под контролем места и шамана. Также происходит материализация духов животных, ягуара, анаконды (вы тактильно можете чувствовать их), а также перемещения предметов или вас в пространстве. Все должно быть контролируемо сознанием одного из шаманов, участвующих в церемонии. Поэтому в реальной церемонии участвуют минимум два шамана, но может быть и гораздо больше.

Вред от принятия айяуаски

Вред от принятия айяуаски банален и исходит из неправильного отношения к этой процедуре. Прежде всего, это непонимание того, что церемония — это не просто выпить напиток. Это пространство, с которым взаимодействует сила шамана марири. Это правильная подготовка, которая необходима для того, чтобы освободиться от блоков и застоев энергии и подготовить сознание. Это и сила отвара, который должен работать изнутри, чистя наше тело, энергию и сознание.

Сегодня, когда все можно легко купить на рынке, надо понимать, что там не может быть отвара айяуаски, соответствующего задачам церемонии. В него подмешивают много чего, даже просто для того, чтобы можно было долго хранить его в условиях рынка и продаж. Такой напиток может оказаться не только недейственным, но еще и опасным.

Отвар айяуаски — живой продукт, который живет ограниченное время и подготавливается специально для лечения или конкретной церемонии. Недобросовестные айяуаскеро, а то и вообще не имеющие понимания и тем более возможностей в проведении церемонии индейцы часто смешивают что-то типа отвара айяуаски с галлюциногенными веществами для придания процессу мистичности, а также активации напитка на долгое время. Этот напиток не имеет ничего общего с реальным отваром из айяуаски, даже если она там и содержится в некотором объеме.

Но даже если все же иметь реальный отвар айяуаски, ее прием без айяуаскеро, без шамана-курандеро и не в том месте делает процессе прохождения силы айяуаски в глубины нашего сознания и саму церемонию недейственной. Это может иметь самые плачевные последствия, и это не преувеличение.

Еще с позиции возможного вреда хотелось бы обратить на еще одну опасность от айяуаски, когда человек перекладывает все свои решения, развитие и существование на айяуаску, попадая в зависимость от общения с ней. Здесь происходит сталкивание с жизнью, с традицией шамана. И тогда вам также нужны знания, ну и еще жить в Амазонке. Но если вы начинаете зависеть от шаманского сознания, то не сможете жить другой жизнью.

Польза от принятия айяуаски

Конечно, польза от принятия айяуаски значительна. Но нужно понимать, что если вы не выросли в шаманской традиции, то не следует даже пытаться принимать тот вид айяуаски, который шаманы используют специально для себя. Ни один серьезный айяуаскеро не даст вам айяуаску, с которой может не справиться ваше сознание.

Следовательно, мы должны говорить о пользе с позиции глубинного очистительного аспекта, который создает церемония, где используется специальный табак, сила места, сила марири, сила отвара айяуаски и сила духа айяуаски. Важно не путать и четко различать отвар айяуаски и дух айяуаски, так как бывает, что в ходе церемонии не происходит рвоты или диареи, нет достаточных видений, и участники начинают считать, что ничего не получилось. Но если вокруг вас у других, скажем, существует рвота, то либо вам айяуаскеро дал меньшее количество отвара, либо у вас идут другие процессы.

К тому же польза от айяуаски такова, что сознание находится в состоянии очистки после церемонии еще до шести месяцев. То есть тошнота, рвота и диарея хоть и сопровождают церемонию, но не являются обязательными, а вот общение с айяуаской во многом зависит от нас.

Конечно, благодаря рвоте происходит глубокое очищение организма. Но самое главное — это очищение, настройка сознания, возможность избавиться от многих зацепок сознания, о которых мы и не знаем. То есть психологическое и эмоциональное очищение не менее важно. И часто, например, неудовольствие от принятия айяуаски вызвано завышенными или неправильными ожиданиями. Ведь проблемы мозга гораздо сложнее, чем проблемы того же желудка. Причем процесс очистки захватывает не только нами наработанное прошлое, но и связанное с родителями или другими жизнями.

Если в процессе церемонии очистка сознания осуществилась, то шаманская медицина (а это умение общаться с духом айяуаски) может вам поведать и рассказать очень многое. Связь с духом айяуаски помогает решить множество своих личных вопросов. Если церемония корректная, то, как бы она ни протекала, она всегда приносит пользу, так как происходит встреча с реальной силой — силой айяуаски. И если подготовка к айяуаске была ответственна, происходит восстановление нашего организма, его регенерация и омолаживание.

Польза принятия айяуаски доказана уже тем, что ее рекомендуют серьезные исследовательские институты США и Швейцарии для лечения множества болезней, связанных с раком и мозгом. Правда, попытки ученых перенести ритуал принятия айяуаски на территорию своих институтов обречены на неудачу: для реализации того или иного эффекта все же требуются определенные условия.

Принятие айяуаски — это формула, которую надо знать. Ее использование в качестве лекарства без привязки к месту и церемонии, как это рекомендуют те или иные организации, не является решением вопроса. Более того, это может даже привести к отрицательным последствиям. К тому же работа айяуаски не имеет чисто физического эффекта, она вскрывает глубины наших проблем, и, следовательно, мы сталкиваемся не столько с силой айяуаски, сколько с самими собой. Поэтому самый важный вопрос здесь — это отношение участника к процессу и качество сырья.

Ожидания от церемонии

Сегодня это растение стало очень известным, и потому много спекуляций на его тему формируют ненужные ожидания. Церемония айяуаски — это комплекс мер, работа, которую в первую очередь мы должны осуществить с самими собой.

И если вы не готовитесь к этой церемонии, а лишь ожидаете приключений или вообще не настроены на нее, то даже при правильной церемонии и пользе для вас ваше сознание ничего не поймет. Не нужно смотреть на церемонию как на панацею от всего. Важно выделить то основное, что вы желаете и хотите. Также важно быть готовым затем еще хотя бы три месяца быть в ментальной настройке на силу, дух айяуаски.

То есть намерение по отношению к церемонии требуется и до церемонии, и во время, и после нее. Ведь даже получив ответы на все свои пожелания и вопросы, их надо еще закрепить сознанием. Самое важное — снять пелену невежества с нашего сознания.

Что же касается медицинских аспектов церемонии, то это сложный вопрос. Конечно, на уровне одной церемонии мы получаем сильный очистительный эффект (как минимум для сознания), но если необходимо решать серьезные проблемы, то надо удаляться жить в сельву к шаманам и находиться под присмотром растений и самого шамана минимум месяц. Этот вопрос особый и требует много согласований. Конечно, если от вас медицина отказалась, у вас нет шансов, и вы готовы использовать последний, то вам надо подобрать правильный центр в Икитосе и собираться в дорогу. По крайней мере, известны случаи восстановления людей от смертельных болезней.

Делиться переживаниями

Делиться опытом переживания церемонии, по сути, невозможно, так как поделиться силой нельзя, и с позиции церемонии это считается продолжением чистки, но здесь вы теряете силу, полученную в результате церемонии. Церемония айяуаски — это не поход в кино и не та ситуация, где можно продемонстрировать свою значимость. И после любой церемонии вас должны предупреждать об этом значимом аспекте. Это ваше персональное откровение, поиск пути к себе, возможно, вход в дом своих предков. И когда человек не может не рассказать, он теряет силу, а сам рассказ рассматривается как остаточный процесс чистки, он подобен словесной диарее.