Тайное общество

Автор: Глеб Ду

Наличие тайны или догмы, отличающейся от массовой, или не допустимости того, чтобы кто-то знал об этом, создает условия для обособления и создания тайного общества. Рассматривать тайное общество вне глубинного отличительного видения, которое представляет время, когда мы это рассматриваем, нельзя. Следовательно, и влияние на процесс ведущего и ведомых, соприкасающихся с тем, что называется тайным обществом, важно как для определения, так и понимания содержательности общества.

Основным таинством такого общества должно быть взаимодействие с высшими силами, то есть доступность того, что другим недоступно. Следовательно, понимание человека всегда будет упираться в границы его восприятия, познания и опыта. Ведь даже если отойти в сторону от понятия тайного общества и рассматривать человека с позиции общества вообще, то оно для него не менее тайно. Ведь участие в жизни и познание жизни не одно и то же.

Часто люди высказывают свои суждения по тому или иному вопросу, не только не разбираясь в нем, но и не находясь даже в опыте познания вопроса. А потому тайное общество — это не есть что-то закрытое от людей, а есть закрытость человека к познаниям и возможностям. Ведь даже в отличие от древних обществ, которые вокруг себя видели единство (скажем, в виде высших сил), современный человек даже не понимает, что такое единство — ни по вере (за редким исключением), ни по познанию.

Тайное общество в понимании социальном — это некая подавляющая модель, но в реальности в нем есть идея направляющей модели. Подавляющие аспекты всегда связаны с отвлечением от себя самого. При этом чем сильнее преобладает отвлеченность, тем сильнее отторжение людей от всего, что уже нарушает их личную отвлеченность. Парадоксальная правда — это защита своей отвлеченности. И в этом состоянии сознания тайным для человека становится его собственное сознание, так как он вообще смотрит на все отвлеченно и уже не имеет сил для проникновения ни в предмет, ни в силу, ни в задачу.

Сопоставить свою жизнь в схеме реакции на гром или на экстренное сообщение по телевизору сегодня невозможно, так как мозг давно уже даже не дуальный, а раздробленный на рефлекторные зоны. Тайное общество — это попытка проникновения в тайны. Но если общество порабощает сознание, то оно тайно и для сознания, и вообще-то такое общество нужно уже называть темным, а не тайным.

И вот, живя в транскрипции существования, когда тайное общество пытается убежать от темного общества, и формируются разные модели бегства. И в этих условиях тайное общество зачастую становится концентрированным темным обществом. Поэтому говоря о тайном обществе, важно начать с того, кто во главе него стоит, а не что это общество представляет. К примеру, даже изучая физику, она всегда будет для большинства тайной наукой, так как любое реальное изучение — это проникновение, а не просто временное запоминание материала. Физика — это величественное имя Ньютона или Теслы, и тогда мы следуем ориентиру совершенного представления знания, а не информации. Убирая из своей жизни величественный ориентир, мы делаем из себя ориентир, удобный нашему даже не мироощущению, а нашим привычкам.

Формирование тайного общества — это всегда был побег от имеющегося, но, конечно, это не всегда приводило к действенному и конструктивному выходу. Поэтому важность тайного общества заключается в наших усилиях, которые мы сопоставляем, а не в какой-то принадлежности. Идея тайного общества должна сводиться к тому, чтоб становиться глубже, иначе одно темное заменяется другим темным.