Монсальват

Автор: Глеб Ду

Монсальват (Мунсалвеш, Корбеник) — название, которое можно смело приписать храму или замку Грааля. Название это появилось благодаря роману «Титурель» — рыцарскому роману начала XIII века, написанному бардом и рыцарем Вольфрамом фон Эшенбахом. Роман, написанный на средневерхненемецком, содержит реальную звуковую настройку, которая была впоследствии мистическим образом воспета Рихардом Вагнером в его последней опере «Титурель».

Монсальват — слово, которое реализует эпическую роль пространства Грааля как острова, вершины спасения. Одновременно с этим храм хранит разгадку самого понятия Грааля как процесса, созвучного ритму, музыке и, если хотите, пиршеству, происходящему в месте сосредоточения сил — в Бруидене.

Одновременно с идеей крепости Монсальват представляет концепцию преодоления, прохождения через преграды. Таким образом, Монсальват — это храм Грааля, связывающий с Авалоном тех, кто стремится познать совершенную природу. По преданию, сам Грааль хранится в гроте храма, над ним стоит крестовая капелла, являющаяся механизмом запуска, активации энергии. Это пространство скрывает метафизические знания силы кельтского креста.

Сам же храм Грааля получает название Темпль и имеет культовое значение для ордена тамплиеров. Впрочем, и само название ордена — тамплиеры (то есть храмовники) — происходит из понятия служения истинному храму, и все командорства тамплиеров по образу и подобию соотносятся с понятием Темпль, или, если хотите, Монсальват, который реализует идею иллюминации подобно первому храму (или иллюминации гроба господня).

Такое место напоминает собой жидкий или прозрачный кристалл и проявляется в местах особого значения (вроде храмовой горы). Но в реальности подобные точки несложно найти, так как в основном они находятся в местах, где располагались командорства храмовников (начиная с Иерусалима и заканчивая Шотландией). Также эти места можно отследить по перемещениям Марии Магдалины. В этих местах сходятся священные леи, которые как раз и есть выразители тайных знаний, заложенные в кельтских крестах. В этих местах располагаются и кельтские колодцы с особой водой или источниками, с наличием минералов, способных наэлектризовывать пространство.

Первая манифестация Монсальвата произошла 13 января 1129 года в городе Труа в день почитания святого Илария Пиктавийского (315–367 г.) — раннего христианского теолога, сыгравшего важную роль в учении о единой природе сущности или субстанции в трех ее видах (важное понятие в метафизической концепции Грааля). Этот день важен и для кельтского календаря, поскольку связан с почитанием Белого оленя, что символизирует появление бога Белена (а вернее, источника его жизненной силы). По сути, этот день ознаменовывается походом по следам Талиесина (выдающийся кельтский поэт VI века), или походом за Граалем. И именно в соборе Труа, в резиденции одного из основателей ордена тамплиеров графа Гуго де Пейна, был принят устав ордена.

Вообще, это место в окрестностях Труа и связано с первым храмом Грааля, с первым Темплем и формированием ордена тамплиеров. Сегодня реальная схема Монсальвата читается в Шартре, который также является и местом хранения Грааля. Собор Шартра расположен на той же параллели и имеет выраженную закрученность, которая характеризует все Темпли подобно первому в Труа.