Разумность иного видения

Автор: Бен Челеро

Когда человек рассуждает о разумности того или иного видения Вселенной, это прежде всего говорит о его потребности соответствовать современному научному мировоззрению, которое во многом породило или поддерживает те глобальные трагедии, что разворачиваются в современной жизни. Индейским группам, между тем, всегда нужна была не благоразумная картина мира: они выражали, кажется, самое невероятное и возмутительное видение Вселенной, какое только можно вообразить, занимаясь строительством Астрального города.

Для понимания этого видения ключевое значение имеет индейская ритуальная культура. Так, особое понимание времени древними майя сформировало их интегральную систему ритуалов, выражавших свое напряжение. Вначале процесс напоминал некую форму танца, но со временем он стал создавать состояние особой значимости.

Такой ритуал проводился три дня, и его участники без остановки выполняли специальные движения. Это вид настройки акот (‘ak’ot, ‘ak’ta’ — танец, майнск.), под которым понимается танец, реализующий задачу захвата света. Танец стал проекцией определенного события, формируя различные настройки. Фактически вся жизнь майя являлась ритуалом, так что майянский ритуал — это путь поэтапного перемещения из одного пространства в другое.

Реальность такого перехода происходит согласно особому резонансному времени, по которому жили все древние майя. Это резонансное время связано с энергией света. Ритуал майя также можно назвать кушан-суум (Kuxan Suum), или «Путь в Небо», который состоит из световых нитей, представленных единым космическим сознанием (Хунаб-Ку).

Символ Ханаб-Ку

Установление, настройка и сохранение этих связей и есть та разумность иного видения, которую выразили майя. Этот процесс для них — дело исключительной важности, требующее нахождения в настройке на высшее двенадцатое интегральное поле, формирующее свет.

Сегодня, когда наше пространство подвержено деформации, пульсация света напрямую не воздействует на человека, которому надо вначале синхронизироваться с информационном потоком, названным цолькин. Поток в цикле равен числу 13 по количеству световых интегральных полей (измерений). Они пакетируются в 20 резонансных контейнеров-глифов, создавая 260 видов напряжений.

Эта формула напряжения выражается в камне (минерале) и характеризуется 260 видами напряжения, составляя суть ритуала, который направлен на взаимодействие с космической информацией и представляет собой особое восприятие макрокосмической симметрии. Ритуал становится воплощением световой нити (спирали), которая материализуется в одном из 20 глифов, или мини-станций.

Самое сложное в ритуале — это создание форм, что связано с возможностями восприятия процесса нашим сознанием. Высшим проявлением этого процесса становится соединение нашего «я» со световым временем. Это соединение и есть глиф, или символ, способный представить световое тело, которых зафиксировано 20. Это 20 углов по 13 градусов, которые способны содержать свет.

То есть тело способно содержать свет, начиная с усилия в 13 градусов. Само развитие усилия света, однако, строится согласно шагу, где каждое последующее действие отличается от предыдущего. Такими шагами являются усилия в 13, 30, 45, 60, 72, 81, 108, 120, 135, 180, 225, 270 и 315 градусов, которые связывают с интегральными полями. В каждом усилии все те же 20 знаков.

Итак, в космогонии майя описано 13 небес со своими характеристиками, которые и прорабатываются в ритуале. Это особый процесс творения в ином масштабе. Но самое интересное — это определение майя трансформации сознания от низшей формы существования к высшей. По сути, майя указывают на 13 форм сознания и, соответственно, усилий в мозге. И прохождение по лестнице ритуала — это прохождение по уровням сознания.