Chi Kung de la Flor Blanca de Baihua

Autor: Jie Kong

En su esquema inicial la Tradición taoísta se construía en principios de la filosofía natural de la observación de la naturaleza, la imitación de la naturaleza, imitación de las leyes macrocósmicas y los cambios correspondientes. En base de eso, se formó cierta modalidad no sólo de la percepción del mundo, sino que también su aplicación a las leyes energéticas del consumo interior. Al igual se creaba también el sistema práctico de desarrollo, que posteriormente fue llamado Chi Kung.

Originalmente se apoyaba en principios zoomorfos y zooantropomorfos, que expresaban completamente el volumen del espacio y caracterizaban diferentes leyes y formatos energéticos, que se convirtieron en la base para el desarrollo práctico. Al mismo tiempo, hay que comprender que las historias e imágenes mitológicas fueron naturalmente incorporadas a la percepción consciente y tomaron parte inseparable de la vida cotidiana.

Probablemente, lo más interesante consiste en la medida peculiar del espacio o la percepción práctica de la energía que se discernía a través de la conexión asociativa. Un factor principal en ese proceso fueron los animales que rodeaban a los humanos y si no eran suficientes, entonces se creaban unos mitológicos que incorporaban, como regla general, la imagen de tres animales. Este enfoque ha encontrado expresión en el único significado del símbolo tridimensional del Dragón, que simboliza la idea de la Trialidad energética.

Es decir, si el mono se consideraba desde la posición del volumen energético, entonces se podía asociar con el Dragón Amarillo y la tortuga, digamos, con el Dragón Azul. O sea, es una percepción específica de los tipos de energía que, a su vez, se asocian con uno u otro Dragón. Así destacaron Cinco Dragones o Cinco animales según su significado fisiológico y ocho según el energético (a veces, nueve) y doce conforme al principio cosmogónico.

La importancia de estos conocimientos consiste en que se basan en la capacidad de las personas de comunicarse con el espacio. Con el tiempo se formó en el concepto de comunicarse con Bai Ze, un león blanco con cuernos, que fue el primero que contó acerca de las energías desde la posición de diferentes animales.

Posteriormente, este conocimiento se hizo práctico y no solo desde el prisma de mejorar la salud, sino también desde la posición de adquirir sabiduría. Es que para comunicarse con Bai Ze, era importante poseer la consciencia correspondiente, por lo que se creó una manera de perfeccionar su cerebro, que formaba varios esfuerzos mentales mediante un proceso integral. Este proceso está dirigido a la interacción práctica con la formación del esfuerzo de consciencia asociado con la Atención y la Observación.

Como resultado, el complejo práctico de La Flor Blanca de Baihua se ha convertido en la herramienta práctica más importante y consta de 8 acciones y fórmulas asociadas con animales míticos que contribuyen a la percepción abstracta y en volumen, expresada concretamente en movimiento, ritmo y el control de su cuerpo. Todo el sistema está asociado con la idea de la tensión relacionada con la conexión con el planeta perfecto (el blanco), representada por Venus, donde se materializan las ideas alquímicas de Viaje al Oeste.

Viaje al Oeste también se puede caracterizar como el conceptualismo original de la filosofía natural taoísta. Se define como Tocar el Laúd por la diosa Venus, Bai Di, o la transformación de Sun Wukong. La práctica de la Flor Blanca tiene como objetivo intimidar al país de los muertos. Esto se entendía como la conservación de la conexión de la consciencia con la naturaleza del Cielo, donde el conocimiento de la vida y la muerte correspondía con la conciencia de Bai Di. Y el importante carácter conceptual del Tigre Blanco está destinado a proteger la naturaleza de la vida.

Por lo tanto, la aplicación práctica de esta dirección ha formado la práctica del Chi Kung de la Flor Blanca de Baihua. Ésta está dirigida al mantenimiento de los esfuerzos correspondientes en el cerebro. En la mitología, la práctica también se conoce como la Serpiente de Dos Cabezas Wei Shen, definiendo lo primordial; el Gallo que reemplazó a Bi Iniao (el Ave Que Une Las Alas), simbolizando la idea de armonización; el Oso que reemplaza la imagen del Jabalí de Dos Cabezas Bing Feng, El Que Excava El Espacio; el Caballo, el corcel celestial Wan Su, que sostiene contacto con el Cielo; el Mono, que representa toda la idea práctica de Chi Kung de la Flor Blanca desde la posición de la transformación y el cambio (es similar a Sun Wukong y también representa el Palacio de la Estrella Polar del Norte, o Niwan-Gong, que es el centro de la conciencia para los practicantes del Arte alquímico).

Y, también el Tigre Blanco Bai Hu junto con el mítico animal Qilin representan la idea de la presencia superior, o el Viaje y caracterizan la idea de la naturaleza del Dragón (en este caso, el Dragón Blanco). Por lo tanto, este Chi Kung sobrenatural es una forma de perfeccionar y transformar la conciencia y puede considerarse como la práctica más importante para la formación del trabajo armonioso de nuestra mente.