Тибетский оракул

Автор: Шри Чола

Тибетский оракул — явление, которое можно смело отнести в отдельную тантрическую дисциплину. Рассматривать тему тибетского оракула сложно, но очень полезно тем, кто смотрит на искусство оракула с позиции развития мозга, а не просто как на систему предсказания.

В реальности сегодня тибетский оракул один (его должность официально называется Государственный оракул Тибета), и по тибетскому преданию он, согласно закону перерождения, приходит по небу. При этом существует множество медиумов в смешанной тибетской буддийско-боновской схеме. И если рассматривать бон, то основные отличия заключаются в рациональности, если хотите, адекватности понимания самим оракулом того, что и о чем он говорит.

Тибетский оракул — это специально обученный и, скажем так, сфокусированный персонаж, который был распознан в раннем возрасте с учетом концепции перерождения.  Его появление, как и его взаимодействие с пространством, характеризуется особым энергетическим контактом, к которому он привязан сознанием и который фиксируется на его шее особым шарфом. Это внутренний, самый секретный инструмент оракула, с помощью которого он общается с пространством.

Для оракула, как и для медиумов, самое важное — это избежать вреда духам и силам пространства, в котором они находятся. Поэтому они располагаются и работают в специальных местах. Так, тибетский оракул располагается в резиденции Нечунг. Этот монастырь расположен в особом месте, где сформирован энергетический контакт, или столб, сила которого помогает оракулу.

В тибетской традиции к состоянию оракула относятся как особому статусу существования на Земле. Оракул должен особым образом уметь общаться с энергией воскуривания, воды, огня, должен находиться в состоянии не-двойственности и в особом энергетическом обеспечении.

При этом постоянно существующее пересечение между классами медиумов, магов и, собственно, самой оракульной дисциплиной подчинено единой задаче защиты пространства, духов и богов, что соответствует понятию чос-сиконг (ཆོས་སྐྱོང, chos skyong), или дхармапала (धर्मपाल, dharmapāla, санскр.). Причем защите богов и духов не только нужны стражи-дварапала, но и нужна защита для самих стражей (шрунг-ма, སྲུང་མ, srung ma). Эта защита пространства создает условия для реализации оракульного искусства, где в спокойном состоянии могут находиться как буддийские духи, так и небуддийские.

Так как боги и духи контролируют и представляют различные сферы, то для них важно и общее пространство, где работает оракул. Само взаимодействие оракула зависит от его возможностей взаимодействия с различными сферами. В зависимости от той или иной секты существует разное представление о возможностях контроля богов и духов над сферами пространства (6 до 12). Официальный тибетский оракул взаимодействует с девятью сферами.

Сами сферы ассоциируются с облаками, и им соответствуют разные цвета. Самый высший — черный, выражающий конец (кальпа, kalpa), высшую единицу времени. Оракул изменяет цвета своих глаз в зависимости от того, с какой он сферой работает. Само состояние и возможности таких глаз характеризуются понятием мигшман (མིག་སྨན, mig sman), что указывает на силу оракула или медиума. Для тех же сект, где оракулом или медиумом является женщина, важными факторами ее силы является состояние ее матки и груди.

В отличие от медиума-мужчины женщина должна быть больше погружена во внутреннее состояние. Важно состояние поясницы, которое связывают со змеей нага (nāga, नाग). Для этого ее обматывают особым поясом. Это способствует тотемной связи, для которой часто используется настройка на яка или другое мифологическое животное или священную гору.

Для активации оракульной силы используется секретная мантра (gsang sngags snga ‘gyur, གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར). Для отрезания ненужных энергетических линий используется важный ритуальный нож гри (gri). Для просмотра сообщения используется серебро, оно же — зеркало кармы. Схема работы следует по принципу тибетской свастики, символизирующей для оракула священную гору Сумеру, где располагается Черная ступа, которую олицетворяет тарджани-мудра (tarjani mudra), известная как «жест Будды».

Но особенно важно для познания природы оракула состояние его сознания. Для удержания сосредоточенности используется шлем или диадема для головы дбу-рмог (dbu rmog), который обеспечивает контроль сознания в состоянии транса.

Особая диадема обеспечивает контроль сознания тибетского оракула в состоянии транса.