Yungdrung Phuntsog: el conocedor del Cuerpo de Arco Iris Menor

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Si la mente no se manifiesta, no se percibe nada.
¡Libre de pensamientos, sin crear conceptos,
No siga su razonamiento!
¡No acepte ni rechace, sino permanezca,
Liberado en sí mismo!
¡En este estado, el flujo de pensamientos se detiene,
Y se desarrolla sabiduría que borra
Las diferencias entre Saṃsāra y Nirvana!

“Canción a los veinticinco discípulos”

En Yungdrung-Bon, existe una antigua práctica de conmemoración y veneración diaria de los fundamentos de la tradición, que consta tanto de profesores y maestros iluminados, como de textos y eventos significativos. Esto parece bastante razonable, ya que, al ser una de las enseñanzas más antiguas del mundo, Bon dependía inicialmente de la transmisión oral y, por tanto, de la calidad de la preservación de la información en tales condiciones de transmisión de conocimiento. Por supuesto, aún existe una serie de fuentes escritas en las que están documentadas las principales doctrinas y normas de la religión, por las que se guían los maestros y los adeptos. Pero no debemos olvidar que comenzaron a formarse tal y como los conocemos solo a finales del siglo XIV. Antes de este período, su continuidad dependía enteramente de la capacidad de los seguidores de preservar y transmitir conocimientos clave de la enseñanza sin distorsionarlos.

Por lo tanto, uno de los aspectos importantes de la tradición bonpo siempre ha sido la correcta transmisión de los detalles clave de las prácticas que conducen a la Realización Suprema del Camino humano, así como la preservación de la memoria de aquellos que pasaron por este camino y alcanzaron no solo la iluminación, sino también la forma suprema: el Cuerpo de Arco Iris. Es cuando se transforma tanto la conciencia humana como también su forma física.

En general, para los habitantes del Tíbet, Nepal, los estados del norte de la India, Bután, que profesan el Dzogchen o el Bonpo, es un conocimiento natural que no provoca tantas reacciones como las que experimentan los occidentales que tienden a percibir estos hechos como charlatanería o como un milagro inexplicable. Pero demos esto por sentado: por el momento los representantes de la ciencia occidental no pueden dar una explicación lógica a los procesos de tal transformación.

Para el Bonpo, el estado de inmortalidad en sus diversas formas (a nivel de conciencia o cuerpo) es una realización natural del Camino Superior, cuando uno adquiere el Cuerpo de Luz y transforma completamente las formas materiales rústicas en su verdadera esencia: la Luz. Hay varios tipos de tal transformación: la Transferencia Completa, el Cuerpo de Arco Iris Mediano y el Cuerpo de Arco Iris Menor. Cada uno de estos estados se caracteriza por el logro de ciertas características de la frecuencia del cuerpo y la conciencia del adepto. Adquirir el cuerpo de la Gran Transferencia significa una transición a un estado de luminosidad todavía durante la vida del maestro, cuando él disuelve la envoltura física visible, pero continúa viviendo sin limitaciones en el tiempo y el espacio, para las personas con visión pura.

Alcanzar el Cuerpo de Arco Iris Mediano implica la disolución completa del cuerpo en la luz después de la muerte física del maestro (solo las uñas y el cabello permanecen intactos). Al mismo tiempo, surge una corriente resplandeciente de brillantes colores que se vuelve visible para la gente común, no solo alrededor del cuerpo, sino también en el espacio, cuando los arcoíris de diferentes formas y colores aparecen inesperadamente en el cielo y se mantienen durante mucho tiempo.

Adquirir el Cuerpo de Arco Iris Menor significa pasar por tipo de transformación en la que el cuerpo del maestro, estando en una posición de meditación sentada, se reduce a unos 20-50 cm.

Se cree que después de lo que llamamos “muerte”, los procesos energéticos en el cuerpo físico de un maestro de Dzogchen continúan, disolviendo su carne de acuerdo con las leyes de los elementos primarios, y su conciencia puede mantener completamente su presencia de un mes hasta cien días (el estado de Thugs Dam).

Los casos que muestran el logro de varios niveles del Cuerpo de Arco Iris no son inusuales hoy en día y desde enero de 2017 los seguidores de esta doctrina mencionan y honran en sus calendarios el nombre de un maestro más: Dzogchen Naljorpa Norbu Rinpoche (conocido en el monacato como Yungdrung Phuntsog), quien realizó el Cuerpo de Arco Iris Menor.

Muy poca información personal sobre la vida de este maestro ha sobrevivido, se sabe solo que vivió y practicó en el monasterio Yunlung Dechen Retro. Al final de los 49 días de la meditación póstuma, sus restos fueron transportados a otro monasterio e incinerados en presencia de numerosos tibetanos ordinarios y respetados lamas de la tradición.

Cada uno de estos hechos es increíblemente valioso para todos los habitantes del Tíbet, ya que la adquisición de cualquier forma del Cuerpo de Arco Iris nunca es un objetivo ambicioso para el discípulo. Cada monje Bonpo acepta la Bodhicitta: las obligaciones ilimitadas hacia los seres vivos. Antes de cada práctica, el monje verifica su intención y el objetivo principal: practicar a favor de la liberación de todos los seres vivos.  La implementación de acciones tan bondadosas se llama Trinley Tarchin, y la transición del maestro al Cuerpo de Arco Iris significa que ha alcanzado la realización para cumplir este objetivo, y de ahora en adelante ayuda y testifica por todos los seres vivos, incluso en este planeta.

INBI

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