Виракоча

Автор: Бен Челеро

Апу-Кон-Тикси-Виракоча (Apu-Qun-Tiqsi-Wiraqucha), или просто Виракоча — рациональное и иррациональное понятие в андийской культуре. В персонифицированном виде Виракоча почитался народами доколумбовой Америки как творец мира (особенно на территории современного Перу).

Виракоча представляет собой определенную форму настройки на свет и в то же время представляет сам свет. Он рассматривается как высший процесс творения и как совершенная форма, включающая и природу совершенного человека. Также Виракоча представляет процесс создания субстанции из солнечного света, которая, по преданию, хранится на острове Солнца на озере Титикака. Эта субстанция наделяет сознание особым видением.

У инков Виракоча представлял особое великолепие процесса познания иррациональной природы бытия, был для них и всепорождающей субстанцией, и абстрактным сознанием, которое также воспринималось как священное пространство Уака.

Также Виракоча ассоциировался с понятием совершенного человека. Если мы заглянем во времена таких древних индейских культур, как караль (Caral), чавин (Chavin) и  уари (Wari), а также, что нам наиболее интересно, во времена инков, то мы увидим, что за несколько тысяч лет до н. э. на территории современного Перу сформировалась некая переходная культура. Она стояла на пороге связи двух разных одушевленных форм жизни, и процесс материализации еще шел не от людей к этой форме, а от нее к людям. Для существования на Земле требовалась более плотная форма, и то ли сам процесс формирования этой формы, то ли нечто первое созданное и было названо Виракочей. Этот процесс можно охарактеризовать как вживление сознания.

Так как это самая древняя культура всей Америки, опередившая на 1500 лет цивилизацию ольмеков в Мезоамерике, то можно сказать об особом статусе Анд в пространстве Земли. Именно в Андах, по всей видимости, произошло сплетение первых материальных форм жизни на основании высокой вибрационности, которая ассоциируется с солнечным светом (причем, по всей видимости, отличным от того, который мы воспринимаем сейчас).

Добывание этого истинного света, а не просто почитание культа солнца, и было основной задачей инков. Процесс материализации света представлял высшее сознание по принципу древних египтян, у которых Атум определялся как процесс кристаллизации и суть солнечного света Ра. Подобное мы наблюдаем и у индейцев чавин (которые соединяли высшее сознание с монолитами), и уже позже у ольмеков. Ну а культура уари (Wari) демонстрирует уже процессы наполнения и взращивания этого сознания. Так мы имеем цепочку порождения, происходящего от высшего сознания, где материальный физический план является лишь следствием.

Так что Виракоча — это некое семя, которое надо не просто взрастить, но и познать, увидеть его. И, кстати, сама культура чавин ассоциируется с понятием срединности — тем, что является условием сублимации и вызревания. По сути, культура Чавин-де-Уантар (Chavín de Huántar) указывает нам на особый процесс взаимодействия с пространством. И, кстати, проявление в этом месте образа Пискоруна-Пумапасим (piscoruna-pumapasim — человек-птица с полосатым ртом, яз.кечуа) лишь подтверждает теорию чего-то приходящего сверху.

Здесь же возникла основа почитания ягуара. Этому предшествовало создание целой сети акустической генерации, настроенной с помощью воды на определенную вибрацию, соотносящуюся с ревом ягуара, который является в андийской культуре символом регенерации. А основным источником энергетического питания, судя по петроглифам, был проводник между мирами кактус Сан-Педро (или хуачума, huachuma), который растет в этих местах.

Согласно андийской космогонии, процесс проявления света был продолжительным, и формирование человека заняло продолжительное время. Хотя, конечно, изначально речь не была о создании человека — это были попытки прижить сознание в разных формах, если хотите, в сущностях, и даже в камне.

Ну а первым подобным нам человеком и был сам Виракоча, описываемый в предании как «человек среднего роста, белый и одетый в белую тунику, несущий трость и книгу в руках». По легенде, он обладал светом, что связывало его с сыном Инти (солнечный свет) и двумя дочерями, Мамакилла (лунный свет) и Пачамама (пространство, время).

По преданию, именно посредством силы света (высшего сознания) были созданы первые люди. Сам процесс создания был назван уну-пачакутик (Unu Pachakutiq). В предании инков описывается, что именно так был создан Манко Капак (Manco Cápac) — первый инка, основатель цивилизации инков, интересный своим золотым (сияющим) посохом тапак-яури (tapac-yauri), которым он взбалтывал пространство (что-то вроде жезла плодородия). Этот посох является символом познания процесса, который и выражает Виракоча.

Учитывая, что Виракоча как процесс означает взбалтывание морской пены, или получение светлой субстанции, этот процесс перекликается с пахтаньем Молочного океана для получения амриты в древнеиндийской мифологии. Так что можно сказать, что Манко Капак — это также процесс получения первого инки. Исторически считается, что Виракоча (как, собственно, и Манко Капак) — это и состояние, и процесс. Это вечный свет и творец всего сущего.

Важно учитывать, что правильное и полное имя Виракочи — Апу-Кон-Тикси-Виракоча, где Апу-Кон — высшее сознание, Тикси — вечный свет, а Виракоча — создатель. Чтобы понять природу Виракочи, надо уметь проникать в руну Уари Уиркоча (Uari Uircocha). Проникновение в знание понимается как Куско (Cusco), по названию столицы инков. А для этого важно овладеть видением Виракочи.