Кельтская медитация

Автор: Глеб Ду

Níl aon tintéan mar do thintéan féin

(Не существует места,

подобного собственному храму)

Кельтская медитация — это условие вырабатывания усилия в сознании, необходимого для состояния сказания. Это знание пришло в кельтскую традицию от бардов. Они владели силлабическим стихосложением, которое имеет фиксированное или ограниченное количество слогов в строке и рассчитано на слог без ударений. Эта поэтическая форма была связана с законами особого дыхания, вдоха и выдоха, определявшего длину строки и связанного с необходимостью удерживать усилие, завершающееся маркером вдоха.

Это формирует определенные сознательные символы, формирующие условные или задаваемые ритмы. То есть в данной традиции не мы следуем за рифмой, а она за нами. На этом строятся разные условия звучания (такие, как ассонанс).

Состояние кельтской медитации являет собой определенный вид умения, необходимый для складывания скелы (scela) — условия для выражения сказания, определенной волны усилия, воспринимаемой нами как повествование. Скела — это и способность воспринимать сверхестественное, которое для древних кельтов являлось переживаемой реальностью.

Cкела — это одновременно и способ совершенствования сознания, нашедший отражение в мифе «Преследование Диармайда и Грайне» (Tóraíocht Dhiarmada agus Gráinne), где основной смысл — убежать от слабости сознания и пройти через заколдованную дверь, то есть преодолеть то, что закрывает наше сознание. При жизни с закрытым сознанием из нас уходит жизненная сила. Без сильного сознания мы проигрываем не только чувствам, но и эмоциям.

Борьба за силу (которую также обозначают как «Видение Энгуса») и есть то, что можно обозначить как кельтская медитация.