Алхимия Атона
Автор: Цзе Кун
Алхимия Атона — одно из ключевых понятий египетской алхимии, ставшей условием включения мозга в процессы формирования человеческого сознания, что и определяет характеристики природы человека.
Процессы алхимии Атона можно считать началом оперирования мозгом, когда мозг из состояния приемника или передатчика стал выполнять свои генерирующие (человеческие) функции. Собственно, оперирование сознанием, которое мы соотносим именно с древнеегипетской цивилизацией, и есть, по сути, первый алхимический опыт с человеческим лицом, когда мозг стал маточным условием для природы человека (би, bi) и фактически сформировал ее.
Тем самым была создана возможность предотвратить нарастающий для души хаос существования. Этот процесс разрушения и сохранения души понимается как мумифицирующая сила, названная Анубисом. Это одухотворенная сила, связанная с природой второго нома.
В этих условиях задачей стал выход из зависимости от разрушения — процесс, который также понимается как Анубис, то есть то, что ограничивает или поглощает светимость, что формирует новые пренатальные законы, входящие в ведение Сета.
То, что было нерушимым, навечно ушло с Земли, и в этих условиях начали формироваться процессы связи с принципом разрушения. Сам естественный процесс обретения бессмертия стал требовать усилий, после чего он и вовсе превратился в элемент веры. Это создало ситуацию восприятия не только бессмертия, но и смерти, хотя смерть вначале понималась как просто ухудшение души по неким показателям, когда она из бессмертной данности становилась подверженной смертным процессам. Этот момент означает начало борьбы света с тьмой.
Так светимость и все, что ее порождает или воспринимает, становится тем, что потом было названо алхимией. Человек в этом процессе уже рассматривался как алхимический объект и получил имя герметического сосуда или Трисмегиста, следующего за светимостью Тота. Он обрел форму Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего), который представляет Изумрудную скрижаль и способен формировать и усваивать на Земле неразрушающийся свет, названный впоследствии в алхимии золотом.
То есть Изумрудная скрижаль — это и сосуд, и тигель, и человек — все то, что способно преобразовывать себя внутри свет. Это тело, способное вбирать и иллюминировать светимость. Этот процесс также можно назвать Изумрудной скрижалью, или двенадцатью осями Гермеса: Сет, Анубис, Тефнут, Изида, Осирис, Хатхор, Баст, Айхи, Секхмет, Хепри, Гор и Тот.
Программа
- Египетская алхимия I
- Алхимия Атона
Видео
Египетская алхимия. Алхимическое деяние
Цзе Кун. Лекция «Египетская алхимия. Точка отсчета». Купить