Формирование алхимического сознания

Автор: Цзе Кун

Тема: Постулат Красного талисмана

Продвижение в искусстве зависит от развития алхимического сознания. Это определенное усилие, связанное с формированием необходимой пропорции в мозге, созданием особой формы тела мозга. Мозг воплощает множество возможностей, записи которых определяются структурой. Алхимическое сознание исключительно по структуре, способно к особым достижениям и воспринимает алхимическое процессы со всей серьезностью. Оно способно воплотить великое через малое и создавать множество из немногого. Оно способно воспринимать мельчайшее и воплощать великое, уменьшать избыточное и дополнять недостаточное.

Алхимическое сознание способно познавать язык образов, основным из которых является образ киновари, оборачивающий все алхимическое символы и значения. То есть для практикующих даосскую алхимию важно сформировать алхимическое мышление, иначе адепт не только будет продолжать мыслить ненужными образами и значениями, но и способен навредить себе и другим.

Алхимическое сознание не растекается и не имеет искажения, но, чтобы сформировать его, важно умение и последовательная работа над созданием Дворца мозга ниван-гун.

Первая задача алхимии — не навредить собственной природе, поэтому нужен установленный язык, который вытекает из способности управления созерцанием.

Алхимическое сознание — это сознание без сомнений, или, правильнее сказать, обладающее возможностями их разрешать, а не реагировать на них, так как исходит из законов равновесия и созерцания.

Алхимическое сознание учит деянию в познании как формы, так и бесформенного. Ведь одно дело — использовать понятие киновари, дракона и тигра, снадобья, тигля, плавки и другое — познать их вербальность. И самое главное — это понимание процесса достижения бессмертия, где важна не вера или отсутствие веры в это, а личный опыт постижения, который и опирается на алхимическое сознание.