Бессмертная Хэ Сяньгу
Автор: Цзе Кун
Хэ Сяньгу (He Xiangu, 何仙姑) — великая даосская бессмертная, хранительница Фиолетовой комнаты на острове Пэнлай (Penglai, острове Бессмертных). С Хэ Сяньгу ассоциируются все женщины, достигшие бессмертия. Ее образ связывают с божеством Ма Гу. Она ответственна за внешнюю алхимию, которую символизирует лотос, персик и священный гриб линчжи.
Хэ Сяньгу достигла бессмертия в VII веке. В 14 лет она повстречала бессмертного Люй Дунбиня (Lü Dongbin, 吕洞宾), который научил ее искусству питания слюдой (слюной). А чтобы девушка не зависела от голода, он угостил ее персиком. Под поеданием персика здесь понимается искусство достижения бессмертия через уход от зависимости от грубой энергии. То есть Люй Дунбинь помог Хэ Сяньгу изменить качество энергии, после чего она не только перестала зависеть от физического тела, но и смогла перемещаться по горам, переносясь через большие расстояния.
Предание связывает жизнь Хэ Сяньгу с горой Лофушань (Loufu Shan, 羅浮山) возле города Гуанчжоу (Guangzhou, 廣州) в китайской провинции Гуандун (Guangdong, 廣東). К этой горе ведет мост Хуэйсяньцяо (Huixianqiao, 会仙桥), где бессмертная и по сей день встречается со своими учениками. Это место, где практикующий алхимию поэт Су Ши (Su Shi, 蘇軾) однажды повстречался с двумя путниками, мужчиной и женщиной. Женщина сочинила стишок, чтобы подразнить Су за то, что тот был наказан императорским судом. И Су внезапно понял, что простовато выглядящая крестьянка на самом деле и есть Хэ Сяньгу! А второй путник, который оказался великим бессмертным даосом Ли Тегуаем (Li Tieguai, 李铁拐), помог Су пересечь широкую реку, превратившись в мост.
Если вы хотите попытаться найти бессмертную леди, то вам стоит отправиться на вершину Магуфэн (Magufeng, 麻姑峰), где, начиная с 750 года, на пятнадцатый день лунного месяца Хэ Сяньгу спускается с небес для проведения даосской церемонии, посвященной Нефритовому императору. По преданию, обычно она присутствует в этих местах, находясь на облаках, окрашенных в разные оттенки.
Считается, что Хэ Сяньгу первой упорядочила практику для женщин, которые стремятся достигнуть бессмертия. Основные практические направления, связанные с бессмертной Хэ Сяньгу — это внешняя алхимия (потребление великого снадобья, питание слюной) и даосская алхимия для женщин (даоцзяо ню даньсюлянь, daojiao nü danxiulian, 道教女丹修炼), совершенствование источника энергии для женщин, познание природы женского тела. Знания Хэ Сяньгу ассоциируются с искусством питания слюдой и жемчугом (юньму хэчжэнь чжудэ янфэнь, yunmu hezhen zhude yangfen, 云母和珍珠的养分). Также она создала, а вернее, обогатила знания о совершенствовании прежденебесного состояния.
Знания, связанные с Хэ Сяньгу, представлены в школе Совершенной истины (цюаньчжэнь цзяо, Quanzhen Jiao, 全真教). На самом деле эта школа сформировалась позже того момента, когда Хэ Сяньгу уже достигла бессмертия. Но так как одним из основателей школы считается Люй Дунбинь (который также был ее учителем), то школа ассоциируется как с Сунь Буэр (Sun Buer, 孙不二), так и с Хэ Сяньгу.
Данная школа внесла большой вклад в развитие женского направления в даосской традиции. Во все времена она насчитывала последовательниц не меньше, чем последователей. Именно это учение вместе со школой Небесных наставников (тяньши-дао, tianshi dao, 天師道) отвело серьезную роль женщинам в даосизме. Классической работой школы является труд Чжунли Цюаня (Zhongli Quan, 鐘離權) и его ученика Люй Дунбиня «Полные методы обретения сокровищ духа» (Линбао бифа, lingbao bifa, 灵宝毕法).
Основа практических методов, связанных с бессмертной Хэ Сяньгу — это женский принцип собирания и питания. Это практика, направленная на раскрытие человеческого потенциала и развитие и питание бессмертного духа.