История Багуа Чжан

Автор: Цзе Кун

Фу Си

История багуа-чжан (Ba Gua Zhang) — это одновременно простой и не простой вопрос. Если за основу брать систему багуа, то это матрица знаний пространства, запущенная со времен легендарного Фу Си (Fu Xi), которая имеет метафизические знания и в последствие развилась в алхимические знания благодаря Чэнь Туаню (Chen Tuan), по крайней мере на то указывают источники.

История же метода багуа, известного как багуа-чжан, крайне противоречива. Ясность в ней просма­тривается, если опираться на Дун Хайчуаня (Dong Hai Сhu Аn), так как он является той исторической фигурой, кото­рая основала и открыла миру метод багуа, познаваемый ладонями. Однако скорей всего Дун Хайчуань является образным персонажем. Более интересно исследовать роль Инь Фу (Yin Fu), который придал ясность, осмысленность и закономерность знаниям, переданным ему Дун Хайчуанем. Собственно, именно он оформил багуа-чжан в ту систему, которая в большей или меньшей степени дошла до наших дней.

Круговая система багуа-чжан опирается на законы макрокосмических превращений, которые были известны еще со времен Фу Си (Fu Xi) в третьем тысячелетии до н. э. Эти законы яв­ляются базой для всех ритуаль­ных даосских систем и делятся на три порядка сань-яолинь (San Yao Ling).

Три порядка системы багуа-чжан:

• Поря­док тела (шуаншоу-яолинь, shuangshouyaoling),
• По­рядок ног (туйбу-яолинь, tuibu yaoling)
• Поря­док рук (шэньти-яолинь, shentiyaoling).

Порядок рук в данном случае и есть то, что принято, и здесь необходимо сказать, что даосами эта система никогда не рас­сматривалась как боевое искус­ство, хотя она, без сомнения, раз­вивала большую мощь и огромную скорость перемещения. Скорее, к этому надо относиться как к естественному про­явлению возможностей энергии и духа, чем как к какой-то специальной подготовке к рукопашному бою.

Конечно, Дун Хайчуань представил миру свое осмысление данной техни­ки, что, впрочем, было сделано и всеми последующими ма­стерами, в особенности его учеником Инь Фу, который на­иболее полно систематизировал знания своего учителя.

Столь большую подверженность этой системы разнообраз­ным трактовкам можно объяснить следствием многообра­зия возможных проявлений законов формы, основываю­щихся на законах и принципах макрокосмического постро­ения. Современный вид техники под названием «Ладонь восьми триграмм» также не несет полной реализации по­нятий системы багуа-чжан, хотя она все же демонстрирует воз­можности завершенного построения алхимической сферы.