Даосская алхимия

Автор: Цзе Кун

Даосская алхимия — система знаний, мировоззрение, которое является основой практического процесса изменения и освобождения человека от грубой энергии посредством ее трансформации. Эта фундаментальная концепция основана на познании законов макрокосмоса и природы души. Универсальным принципом является пестование души (шэнь), возведение ее в ранг Абсолюта, или концепции Ян.

Даосская алхимия известна также в китайской традиции как искусство Желтого и белого, или Путь киновари. Это система практических знаний, направленная на развитие возможностей регенерации и преобразования энергии. Она ведет к частичной или полной трансформации тела через прохождение поэтапного взращивания зародышевой пилюли, расположенной в месте слияния пренатальной энергии суюнь-лючэн-инь (Su Yun Liu Cheng Yin).

Условия формирования даосской алхимии исходили из потребности преодоления временного (а по сути, смерти). Самым интригующим и интересным является здесь то, что тело человека изначально воспринималось как некое сознание. То есть именно жизнь и бессмертие сознания, исходившие из состояния Маточного тела (тела, наделенного тиглем) стали главным импульсом, запустившим процесс формирования даосской алхимии.

Поэтому для понимания даосской алхимии нам важны два показателя: это изначальное сознание и развитое сознание. Конечно, в начале становления, когда природа имела иной ритм, а люди иную энергоемкость, первичной моделью, предопределившей зарождение даосской алхимии, стала женщина. Тело женщины в даосской концепции рассматривается как цельное от природы, то есть способное к преобразованию, и этот процесс надо взять под контроль, что характеризуется как создание Алхимического тела.

То есть цельное тело реализовало основной принцип энергоемкости, сохранения и накопления, алхимического взращивания и преобразования энергии. Без возможности аккумуляции энергии сознание не имело возможности управления ею, так что вначале пути важно было сформировать то, что можно было бы назвать Алхимическим телом и алхимическим сознанием. И этим характеристикам от природы больше соответствует женское тело и женское сознание, от природы способное иметь отношение к тем или иным сторонам энергетических процессов, связанных с понятиями Цветочного тела и Очищенного тела (серебро).

Все это относится к процессу материализации и трансформации жизненных процессов, что возносит нас к понятию Нефритового императора, или круга трансформации, состоящего из трех условий энергии (ци, цзин и шэнь). И важность здесь заключается не просто в декларации энергий, а в их комбинации по отношению друг к другу, то есть образование триграмм, которые являются условием непротиворечивости. Триграмма — это узел, связь, формирующая в пространстве шесть условий, или гексаграмму.

Итак, Алхимическое тело, которое формируется посредством алхимической практики — это вид тела, способного к внутреннему преобразованию и трансформации. Его создание является важнейшим условием глубоких преобразований и изменений. Алхимическое тело способно изменять многие природные процессы, что опирается не на естественные временные энергии, а на преобразованные, которые связаны с гармонизацией внутренних сил и формируют вневременные параметры.

Алхимическое тело позволяет создавать дополнительные энергетические ресурсы за счет изменения частоты энергии и, следовательно, оно имеет свои физиологические и биохимические показатели. Даосская алхимия делает упор именно на совершенствовании этих факторов.

При этом простая форма тела не может быть названа сущностью составной субстанции. Сущность явственна в законах пренатальности, но не явственна в законах постнатальности, так как здесь мешает форма. Сущность выражает та форма, что имеет пропорцию.