Автор: Бен Челеро
Диканза (dicanza, dikwakasa), или канзана (kanzana) — традиционный анголо-конголезский деревянный музыкальный инструмент с нанесенными на поверхность засечками, по которым проводят специальным скребком, извлекая характерный звук. Диканза является уникальным африканским инструментом, который в тех или иных формах существует в разных культурах, в том числе за пределами континента. Он являет собой язык древней африканской традиции, которая позволяет увязывать себя с пространством, осуществляет естественное воспроизведение и подачу ритмов.
Диканза очень важна для понимания африканской культуры вообще, поскольку является древнейшим инструментом общения с пространством. Фактически это не просто музыкальный инструмент в обычном понимании, а своеобразный язык, выражающий ментальность этноса. Традиционная диканза и подобные ей инструменты представляют этнос через культуру ритма.
К примеру, диканза представляет традицию племен банту, для языка которых важен определенный метрический строй. И диканза является одним из проявлений языкового мышления банту, указывая телу определенные звуковые движения и позволяя блуждать звуку подобно мыслям, но не «абы как», а с позиции соответствующей ментальной настройки и нагрузки. То есть язык для банту это не просто речь и вербальная мыслеформа, а прежде всего ритм, порождающий все формы выражения сознания, и одной из этих форм является диканза.
Звук диканзы извлекается трением палочки зелеле (zelele) или кишикилу (kixikilu), либо любым другим предметом от разных видов скребка до расчески и даже наперстка. При этом звук диканзы несет в себе тайный смысл самого инструмента, то есть это не просто звукоизвлечение, а элемент общения с силой пространства, которое определялось для древних сознанием тотема или эгрегора.
Игра на диканзу связана с космогоническим понятием танца вокруг пупка, или жизненной силы. Этот инструмент сопровождает танец, наделенный важным «круговым» смыслом, своеобразной игрой, которая связана с культом плодородия и имитирует природу порождения человека, оформляя единство времени, пространства и ритма.
Со временем этот инструмент способствовал появлению танцевальных движений умбигада (umbigada) — танца, который важен для понимания развития культуры ритма. Он стал основой «танца жизни в кругу», очерченного пространством ритма, что сегодня больше известно как ангольский городской танец семба. Тот, в свою очередь, стал основной еще более социального танца «самба-де-рода» (Samba de roda), а сам инструмент на бразильской земле используется в виде инструмента реку-реку (который в два раза короче и, как правило, изготовлен из металла).
Источником звука диканзы является тело самого инструмента. Понимание этого инструмента является важным для тех, кто хочет ментально понять природу ритма, без которой невозможно не только познавать африканскую традицию, но и любую другую, связанную с естественным извлечением звука посредством палочки (стучалки), колотушки, погремушки, коробки, трещетки и прочих инструментов, сделанных из дерева.
Действительно важным моментом является материал, из которого изготовлен инструмент. Важнейшим фактором для диканзы является использование дерева, что дает возможность представлять дух местности и пространства, как делает та же энтандрофрагма (Entandrophragma) — дерево с красивой кроной, имеющее свой язык, ритм и силу. И если рассматривать диканзу как один из древнейших музыкальных инструментов, то, конечно, он должен быть сделан именно из дерева, а не из металла, керамики или пластмассы, что задает совершенно иные параметры общения с инструментом и нарушает пространство игры.
Для диканзы важно не просто звукоизвлечение, как в современных металлических реку-реку, а ментальная связь того, кто взаимодействует с пространством через тело инструмента. Для изготовления бразильского реку-реку иногда используют пальму или бамбук, и этот инструмент является если не прародителем, то важным участником мистерии кумбии и сальсы.
Реку-реку обеспечивает сакральное наполнение традиции кандомбле, которая поддерживает на территории Бразилии связь с африканской традицией йоруба. Также реку-реку можно назвать инструментом, породившим или даже просто поддерживающим ментальность самбы или капоэйры. Одно это делает данный инструмент священным для миллионов почитателей данных искусств.
Другой инструмент в традиции диканзы — гуиро — делают из плодов игуэро (Crescentia cujete), что позволяет привносить кубинские шумы или биты, которые порождают такие ритмы, как ча-ча-ча, сальсу или доминиканский танец меренге. В любом случае, многие латиноамериканские музыкальные стили ментально зародились именно благодаря диканзе и инструментам, возникшим в этой традиции.
Фактически диканза — это аутентичный ритуальный музыкальный инструмент, представляющий культуры, сформированные на базе или с участием африканских традиций. И сегодня он реализует смыслы ритмов. Это очень умный инструмент, через который мы имеем возможность реализовать определенные значения и знания, связанные с силой той или иной культуры, той или иной ментальности.
Игра на диканзе — это не просто движение взад-вперед палочкой, это, если хотите, основа африканской медитации. Диканза является важной ментальной составляющей для всех африканских ударных инструментов, руководя ритмом или сознанием игры, который можно соотнести с ритуальным танцем масемба, искусством погружения внутрь себя.
Свяжитесь с мастером Костус >
Автор: Бен Челеро
Диканза (dicanza, dikwakasa) или канзана (kanzana) е традиционен анголо-конгоански дървен музикален инструмент. По повърхността му са издялани засечки, а по тях се прокарва специална стъргалка, издаваща характерен звук. Диканза е уникален африкански инструмент, който под една или друга форма съществува в различни култури, включително извън континента. Той олицетворява езика на древна африканска традиция, позволяваща свързване на човека с пространството, осигурява естествено възпроизвеждане и задава ритъма.
Диканза е много важен за разбирането на африканската култура като цяло, тъй като е най-древният инструмент за комуникация с пространството. Той не е просто музикален инструмент в обичайния смисъл, а своеобразен език, който изразява менталността на един етнос. Традиционната диканза и други подобни на нея инструменти представляват етническата група чрез културата на ритъма.
Диканза представлява традицията на племената банту. За техния език е важна определена метрична система. А диканза е една от проявите на езиковото мислене на тази народност. Насочва тялото към определени звукови движения и позволява на звука да се лута – като мислите, но не „така или иначе“, а от гледна точка на съответната умствена настройка и натоварване. Тоест езикът за банту не е просто реч и словесна мисловна форма, а на първо място ритъм, който поражда всички форми на изразяване на съзнанието. Една от тези форми е диканза.
Звукът се извлича при триене на пръчките зелеле (zelele) или киксикилу (kixikilu), или на друг предмет – от различни видове стъргалки до гребен и дори напръстник. Освен това звукът крие в себе си тайното значение на самия инструмент. Тук не говорим просто за звукоизвличане, а за елемент на комуникация със силата на пространството. Което за древните е било определяно от съзнанието на тотема или егрегора.
Свиренето на диканза е свързано с космогоничното разбиране за танца около пъпа – или за жизнената сила. Под съпровода на инструмента се танцува с „кръгова“ символика – своеобразна игра, свързана с култа към плодородието, имитираща природата на човешкото пораждане, създаваща единство между време, пространство и ритъм.
В течение на времето инструментът е допринесъл за появата на танцувалните движения умбигада (umbigada). Умбигада е важен за осмисляне развитието на културата на ритъма. Той е основополагащ за „танца на живота в кръг“, очертан от пространството на ритъма, което днес е по-известно като семба – анголски градски танц. Семба от своя страна се превръща в основополагащ за един още по-социален танц самба де рода (Samba de roda). Самият инструмент в Бразилия е популярен като реку реку (два пъти по-къс и принципно се прави от метал).
Звукът при инструмента диканза се извлича от корпуса. Разбирането на този инструмент е важно за онези, които искат ментално да вникнат в природата на ритъма. Без нея е невъзможно не само да опознаят африканската традиция, но и всяка друга, свързана с естественото извличане на звука чрез пръчки (чукачи), клепала, дрънкалки, кутийки, тресчотки и други инструменти от дърво.
Важен е материалът, от който е направен инструментът. Най-важният фактор при диканза е използването на дърво. Чрез дървения материал се представят духът на местността и пространството. Това прави и ентандрофрагма (Entandrophragma) – дърво с красива корона, което притежава свой език, ритъм и сила. И ако разглеждаме диканза като един от най-древните музикални инструменти, то той трябва да бъде изработен от дърво, не от метал, керамика или пластмаса. Тези условия задават напълно различни параметри за комуникация с инструмента и нарушават пространството за свирене.
При диканза е важно не само звукоизвличането – като при съвременните метални реку реку, а менталната връзка на взаимодействащия с пространството чрез инструмента. За изработването на бразилския реку реку понякога се използва палма или бамбук и този инструмент е, ако не прародител, то важен участник в мистерията на кумбия и салса.
Реку реку допълва по сакрален начин традицията на кандомбле, която поддържа връзката с африканската традиция на йоруба на бразилска територия. Освен това може да го наречем инструмент, който поражда или дори само поддържа менталността в самба или капоейра. Дори само това прави инструмента свещен за милионите почитатели на тези изкуства.
Друг инструмент в традицията на диканза – гуиро – се прави от плодовете на игуеро (Crescentia cujete). С него можете да добавяте кубински шумове или тонове, които пораждат ритми като ча-ча-ча, салса или доминиканския танц меренге. Във всеки случай много латиноамерикански музикални стилове са се породили ментално именно благодарение на диканза и инструментите, възникнали в тази традиция.
Всъщност диканза е автентичен ритуален музикален инструмент, представляващ култури, формирани на основата на или с участието на африканските традиции. Днес той реализира смисъла на ритмите. Той е много умен инструмент – чрез него имаме възможността да реализираме определени значения и знания, свързани със силата на определена култура, на определена менталност.
Свиренето на диканза не е само движение на пръчката напред-назад, то стои в основата на африканската медитация. Диканза е важен ментален компонент за всички африкански ударни инструменти, насочващ ритъма или съзнанието на свиренето, което може да бъде свързано с ритуалния танц масемба, с изкуството на потапяне в себе си.
Autor: Ben Chelero
Dicanza (dikwakasa), o kanzana es un instrumento musical de madera tradicional angoleño-congoleño con serifas talladas en la superficie, por las cuales se pasa con un raspador especial que extrae un sonido característico. Dicanza es un instrumento africano único, que de cierta forma existe en diferentes culturas, incluso fuera del continente. Es el lenguaje peculiar de la antigua tradición africana, que le permite conectarse con el espacio, proporciona reproducción natural y flujo de ritmos.
Dicanza es muy importante para la comprensión de la cultura africana en general, ya que es el instrumento más antiguo de comunicación con el espacio. De hecho, este es no solo un instrumento musical en el sentido habitual, sino un tipo de lenguaje que expresa la mentalidad de la etnia. La Dicanza tradicional y los instrumentos similares representan un grupo étnico a través de la cultura del ritmo.
Por ejemplo, Dicanza representa la tradición de las tribus bantúes, para cuyo idioma es importante cierto sistema rítmico. Y la Dicanza es una de las manifestaciones del pensamiento lingüístico de Bantú, que impone determinados movimientos de sonido al cuerpo permitiendo al sonido “errar” como los pensamientos, pero no aleatoriamente, sino desde la perspectiva de la sintonización mental y la carga correspondientes. Es decir, el lenguaje para el bantú es no solo la forma del habla y el pensamiento verbal, sino en primer lugar, el ritmo que genera todas las formas de expresión de la conciencia. Y una de estas formas es la Dicanza.
El sonido de Dicanza se extrae frotando los palos zelele o kixikilu, o cualquier otro objeto – desde diferentes tipos de raspadores hasta un peine e incluso un dedal. Al mismo tiempo, el sonido de Dicanza lleva en sí el significado secreto del instrumento mismo. Es decir, no se trata solo de la extracción de sonido, sino de un elemento de comunicación con la fuerza del espacio, que fue determinado para la gente antigua por la conciencia del Tótem o el Egrégor.
El toque de Dicanza está asociado con el concepto cosmogónico de bailar alrededor del ombligo, o la fuerza vital. Este instrumento acompaña al baile. Está dotado de importante significado “circular”, un tipo de toque asociado con el culto a la fertilidad e imita la naturaleza de la generación del ser humano, formando la unidad entre el tiempo, el espacio y el ritmo.
Con el tiempo, este instrumento contribuyó a la aparición de los movimientos de baile de la umbigada, un baile que es importante para la comprensión del desarrollo de la cultura del ritmo. Se convirtió en la base de la “danza de la vida en círculo”, delineada por el espacio del ritmo, que hoy se conoce más comúnmente como semba – la danza urbana angoleña. Eso, a su vez, se convirtió en la base del baile aún más social, la samba de roda y el instrumento mismo que se usa en la tierra brasileña es el reco-reco (que es dos veces más corto y, generalmente se hace de metal).
La fuente del sonido de la Dicanza es el cuerpo mismo del instrumento. Comprender este instrumento es importante para aquellos que deseen comprender mentalmente la naturaleza del ritmo, sin el cual es imposible no solo conocer la tradición africana, sino también cualquier otra relacionada con la extracción natural del sonido a través de un palo (raspador), golpeador, sonajero, cajón, sonajas y otros instrumentos hechos de madera.
Un momento realmente importante es el material del que está hecho el instrumento. El factor principal para la Dicanza es el uso de madera que da la posibilidad de representar el espíritu del lugar y del espacio, como lo hace el Entandrophragma — el árbol de corona hermosa que posee su propio lenguaje, ritmo y poder. Y si consideramos la Dicanza como uno de los instrumentos musicales más antiguos, entonces, por supuesto debe estar hecho precisamente de madera y no de metal, cerámica o plástico, que establece unos parámetros completamente diferentes de comunicación con el instrumento y altera el espacio del toque.
Para la Dicanza es importante no simplemente la extracción del sonido, como en los reco-reco metálicos modernos, sino la conexión mental del quien interactúa con el espacio a través del instrumento. Para la elaboración del reco-reco brasileño a veces se usa palmera o bambú y este instrumento es como un ancestro o participante importante en el misterio de la cumbia o la salsa.
Reco-reco es como el llenado sagrado de la tradición Candomblé que en el territorio de Brasil mantiene la conexión con la tradición africana de Yoruba. También se puede decir que este instrumento generó o solamente sostiene la mentalidad de la samba o la capoeira. Aun solo este rasgo lo hace sagrado para los millones de admiradores de estas Artes.
Otro instrumento en la tradición de la Dicanza — el güiro — se elabora de la frutas del jícaro, (Crescentia cujete) lo que permite introducir ruidos o ritmos cubanos que dan lugar a ritmos como el cha-cha-cha, la salsa o el baile dominicano de merengue. De todos modos, muchos estilos musicales latinoamericanos nacieron mentalmente justo gracias a la Dicanza y los instrumentos que surgieron en esta tradición.
De hecho, la Dicanza es un auténtico instrumento musical ritual que representa las culturas formadas en la base de las tradiciones africanas o con su participación. En la actualidad éste realiza los significados de los ritmos. Es un instrumento muy inteligente a través del cual se nos da la posibilidad de implementar determinados significados y conocimientos relacionados con la fuerza de cierta cultura o cierta mentalidad.
Tocar la Dicanza no es simplemente un movimiento hacia adelante-hacia atrás del palo, es el fundamento de la Meditación africana. La Dicanza es un componente mental importante para todos los instrumentos musicales de percusión africanos, guiándose por el ritmo o la conciencia del toque que puede ser comparado con la danza ritual Masemba, el Arte de sumergirte dentro de ti mismo.
