Диканза
Автор: Бен Челеро
Диканза (dicanza, dikwakasa), или канзана (kanzana) — традиционный анголо-конголезский деревянный музыкальный инструмент с нанесенными на поверхность засечками, по которым проводят специальным скребком, извлекая характерный звук. Диканза является уникальным африканским инструментом, который в тех или иных формах существует в разных культурах, в том числе за пределами континента. Он являет собой язык древней африканской традиции, которая позволяет увязывать себя с пространством, осуществляет естественное воспроизведение и подачу ритмов.
Диканза очень важна для понимания африканской культуры вообще, поскольку является древнейшим инструментом общения с пространством. Фактически это не просто музыкальный инструмент в обычном понимании, а своеобразный язык, выражающий ментальность этноса. Традиционная диканза и подобные ей инструменты представляют этнос через культуру ритма.
К примеру, диканза представляет традицию племен банту, для языка которых важен определенный метрический строй. И диканза является одним из проявлений языкового мышления банту, указывая телу определенные звуковые движения и позволяя блуждать звуку подобно мыслям, но не «абы как», а с позиции соответствующей ментальной настройки и нагрузки. То есть язык для банту это не просто речь и вербальная мыслеформа, а прежде всего ритм, порождающий все формы выражения сознания, и одной из этих форм является диканза.
Звук диканзы извлекается трением палочки зелеле (zelele) или кишикилу (kixikilu), либо любым другим предметом от разных видов скребка до расчески и даже наперстка. При этом звук диканзы несет в себе тайный смысл самого инструмента, то есть это не просто звукоизвлечение, а элемент общения с силой пространства, которое определялось для древних сознанием тотема или эгрегора.
Игра на диканзу связана с космогоническим понятием танца вокруг пупка, или жизненной силы. Этот инструмент сопровождает танец, наделенный важным «круговым» смыслом, своеобразной игрой, которая связана с культом плодородия и имитирует природу порождения человека, оформляя единство времени, пространства и ритма.
Со временем этот инструмент способствовал появлению танцевальных движений умбигада (umbigada) — танца, который важен для понимания развития культуры ритма. Он стал основой «танца жизни в кругу», очерченного пространством ритма, что сегодня больше известно как ангольский городской танец семба. Тот, в свою очередь, стал основной еще более социального танца «самба-де-рода» (Samba de roda), а сам инструмент на бразильской земле используется в виде инструмента реку-реку (который в два раза короче и, как правило, изготовлен из металла).
Источником звука диканзы является тело самого инструмента. Понимание этого инструмента является важным для тех, кто хочет ментально понять природу ритма, без которой невозможно не только познавать африканскую традицию, но и любую другую, связанную с естественным извлечением звука посредством палочки (стучалки), колотушки, погремушки, коробки, трещетки и прочих инструментов, сделанных из дерева.
Действительно важным моментом является материал, из которого изготовлен инструмент. Важнейшим фактором для диканзы является использование дерева, что дает возможность представлять дух местности и пространства, как делает та же энтандрофрагма (Entandrophragma) — дерево с красивой кроной, имеющее свой язык, ритм и силу. И если рассматривать диканзу как один из древнейших музыкальных инструментов, то, конечно, он должен быть сделан именно из дерева, а не из металла, керамики или пластмассы, что задает совершенно иные параметры общения с инструментом и нарушает пространство игры.
Для диканзы важно не просто звукоизвлечение, как в современных металлических реку-реку, а ментальная связь того, кто взаимодействует с пространством через тело инструмента. Для изготовления бразильского реку-реку иногда используют пальму или бамбук, и этот инструмент является если не прародителем, то важным участником мистерии кумбии и сальсы.
Реку-реку обеспечивает сакральное наполнение традиции кандомбле, которая поддерживает на территории Бразилии связь с африканской традицией йоруба. Также реку-реку можно назвать инструментом, породившим или даже просто поддерживающим ментальность самбы или капоэйры. Одно это делает данный инструмент священным для миллионов почитателей данных искусств.
Другой инструмент в традиции диканзы — гуиро — делают из плодов игуэро (Crescentia cujete), что позволяет привносить кубинские шумы или биты, которые порождают такие ритмы, как ча-ча-ча, сальсу или доминиканский танец меренге. В любом случае, многие латиноамериканские музыкальные стили ментально зародились именно благодаря диканзе и инструментам, возникшим в этой традиции.
Фактически диканза — это аутентичный ритуальный музыкальный инструмент, представляющий культуры, сформированные на базе или с участием африканских традиций. И сегодня он реализует смыслы ритмов. Это очень умный инструмент, через который мы имеем возможность реализовать определенные значения и знания, связанные с силой той или иной культуры, той или иной ментальности.
Игра на диканзе — это не просто движение взад-вперед палочкой, это, если хотите, основа африканской медитации. Диканза является важной ментальной составляющей для всех африканских ударных инструментов, руководя ритмом или сознанием игры, который можно соотнести с ритуальным танцем масемба, искусством погружения внутрь себя.
