Мама Африка

Автор: Бен Челеро

Хотим мы себе в этом признаваться или нет, но для человечества все началось в Африке. Само место, по сути, спровоцировало вырабатывание определенного усилия, которое заставило природу живущего на земле homo sapiens заставить быть выше условий, его окружающих, по физическому, энергетическому и по ментальному состоянию.

Попытка принизить африканские культуры, показать их ментальную ограниченность и неспособность к существованию, не только провалилась, но и продемонстрировала ограниченность в первую очередь тех культур, которые считают себя выше. Неумение видеть дальше своего носа, отсутствие проницательности и элементарной способности к выживанию привели к тому, что и современная Африка оказалась поражена большой болезнью лже-цивилизационного развития, когда в угоду химии и технологическому прогрессу человек потерял в своем духе.

При этом надеяться на то, что это будет понято современным человечеством, уже не приходиться, так как степень и уровень понимания находится в зависимости от низкочастотных вибраций, в которых пребывает мозг, неспособный познать величие своих возможностей, а тем более возможностей африканского мозга. Ведь африканский мозг способен не только думать ритмом, но и генерировать такую энергию, которая позволяет не просто существовать в условиях, для многих не приемлемых, но и находиться в величайшем состоянии переживания, которое является основой питания духа африканцев. И благодаря распространению африканских культур по всему миру, особенно в Латинской Америке, мы увидели материализацию этих переживаний через призму ритмов и искусств, которые наполнили жизнь европейцев и даже азиатов, которые с большим воодушевлением уже танцуют африканские танцы в своих парках.

Конечно, прошли времена, когда сами африканцы формировали свое потомство не по желанию, а по велению вождей племен, когда само зачатие было ритуалом, подготовкой к формированию правильных людей, так как рождение, неподготовленное с разных сторон, сравнивалось с приведением в жизнь злых духов, то есть считалось энергетически необоснованным. Если нам это не ясно, то тогда можно посмотреть на энергетический уровень детей, которые приходят в современные семьи, не говоря уже о ментальном уровне.

Уничтожение уклада жизни многих африканских племен не столько вызвано природными катаклизмами, голодом и болезнями, сколько уменьшает способность африканцев противопоставить этим процессам себя. Однако и по сей день самым важным ритуалом во многих африканских племенах является ритуал, наделяющий мальчика или девочку способностью формировать детей. Затем идет ритуал зачатия и деторождения. Для африканцев это ритуал порождения, обогащения энергии пространства, поэтому наличие жителей, которые угнетают, уничтожают дух места, неприемлем. Все неправильно рожденные, как, собственно, и пребывающие на их землю, являются с этих позиций искажающими пространство. Но что самое интересное, африканцы спокойно относятся к другим культурам, не воспринимая силу их духа — для них важней не допустить нарушения себе подобных. Отсюда и жесткое отношение к нетрадиционным отношениям, которые, конечно, парализовали многие африканские страны, причем речь не только об однополых сношениях, но и просто о сексуальных домогательствах, демонстрирующих слабость природы человека.

Но наиболее интересны противоречия в разных племенах на бытовом уровне. Существует столько ограничений, что кажется, будто существует много несоответствий в одном племени по отношению к другому. На самом деле, эти несоответствия вызваны необходимостью сохранения силы места и его обитателей. И здесь, при кажущейся вариации отношений в семье и племени, везде задача одна: подчиняться богу местности, коим является ритм.

Понять бога в ритме для человека со слабым ментальным ресурсом невозможно. Но и это не все: африканская женщина рожает не ребенка в обычном для белого человека  значении, а ритм. И взаимодействие в семье — это всегда уровень ритма, проводимый либо посредством танца, либо игрой на инструменте, либо пением. Эти противоречия можно сравнить с еще сохранившимися запретами на еду, в которой нет должной энергии. Но как мы знаем, здесь и нанесен африканцам самый сокрушительный удар генно-модифицированными продуктами, химией и прочими кока-колами.

Их пища, кажущаяся нам малопитательной, в реальности давала, да и дает африканцам энергии в разы больше, чем мы представляем, ведь многие вообще находятся в состоянии абсорбировать энергию солнца и вытягивать силу из многих сильных растений. Ну а невозможность усваивать энергию вообще лишает еще и права готовить питание для других, ведь если нет понимания в энергии пищи, то она, по сути, может быть ядовитой.

Важным знанием африканских культур являются маски, покрывание себя различными пастами. К примеру, паста отджизе (оцчизе, otjize) необходима для питания жизни и защиты от ненужных энергий, хотя можно и просто сказать, что она используется в гигиенических и антибактериальных целях. Конечно, возможность соединения сознания африканца с пространством уникальна — от цветов и деревьев племени сурма и мурси до дагонов с их пониманием планет и звезд. Ну а, скажем, африканский пирсинг или пластины, диски для ушей и губ вообще являются способом встраивания девайсов в тело для преобразования поступающей солнечной энергии. Разные насечки, шрамы — это способ изменить, улучшить энергетический ток в теле. Надрезы, прожигания, протравливание муравьями вида Paraponera clavata, обладающими ядовитым жалом — все это важнейший для африканцев процесс инициации, где тату и тем более рисунки растениями типа хны лишь дополняют особое восприятие и представление себя в этом мире. Сюда же относится, к примеру, и воссоединение с тотемом крокодила или деревом ибога.

Мама Африка — это что-то невозможное, требующее осознания как для определяющего, так и для воспринимающего. Мама Африка формирует жизнь как путь, чтобы каждый последующий день был совершенней предыдущего.

Свяжитесь с мастером Костус >