Книга «Восемь тел тайцзи-цюань», ЧОМ (Олег Чернэ)

Электронная книга в PDF-формате

Автор: ЧОМ (Олег Чернэ)
Тема: Даосские практики
Год издания: 1997
Объем: 184 стр.

Перед вами вторая часть движения тридцати двух вращений тигельной печи, которая включает в себя объяснения восьми тел Тай-цзи.

Она предназначена для лиц, которых интересует искусство внутренних превращений, и которые имеют какой-либо опыт практик. Здесь не ставилось целью объяснение пути достижения, но объяснялось то, что этому должно предшествовать.

Цитаты:

«Для того, чтобы прикоснуться к таинственному, надо сначала подойти к истинному. Истинное достаточно удалено, и мало кто его осознает или проживает в нем.»

«Идея пути — это идея связи человека с действиями. Путь – это связь идущего со всем, что его окружает.»

«Возможно ли все-таки обрести бессмертие, практикуя даосскую алхимию? Этот вопрос находится за пределами области обсуждения, и лучше рассматривать практику с позиции долголетия, повышенных возможностей сознания и тела, когда адепт овладевает ритмом своего развития и, следовательно, может влиять на свою судьбу. Пять основных видов даосизма – небесный, магический, ритуальный, кармический, алхимический – по-разному строят отношение адепта к жизни, но все они есть элементы пяти основ – дерева, воды, земли, огня и металла, и ведут сначала к внутреннему пробуждению, а затем к построению своей личной основы.»

«Все писания и труды по даосизму направлены на идею сохранения внешнего эликсира, который может привести к внутреннему пробуждению. Даже организованная даосская концепция не может рассматриваться с позиции пути, это лишь условие собирания эликсира, выраженное в различных формах знания, которое можно выразить во внешнем проявлении.»

«Задача даосского учения — в первую очередь привести тело к единому значению, связанному с первоначалом. Единое связано с бессмертным зародышем, проведенным через три стадии трансформации. Эликсир, находящийся в теле, позволяет адепту изменить и трансформировать энергию. В основе даосского пути развития лежит именно духовное изменение, которое не только усиливает потенциал тела, но и не дает ему угнетаться низкими энергиями. Потоки энергии пронизывают все тело. Задача адепта — направить эти энергии на строительство зародыша, устранив все препятствия на пути энергии. Эссенция, которая образуется за счет внутренней и внешней практики, как правило теряется на начальном этапе развития. Добыча эссенции предполагает более короткий путь, нежели ее удержание. Эта эссенция требуется не только для практикующего, но и для его окружения.»

«Потоки энергии спиралеобразно пронизывают наше тело, которое имеет множество каналов. 12 основных меридианов в течении 24 часов образуют спираль, по которой движется энергия. Когда наши каналы функционируют нормально, то можно сказать, что солнце и луна демонстрируют искусство шелковой нити.»

«Как 8 сил формируют энергетическую структуру человека? Работая над этими силами, мы непосредственно создаем условия для алхимического превращения внутри тела, что, собственно, и является наиболее важным в данном процессе. Каждая сила имеет определенный код взаимодействия со вселенским ритмом. Укладывая эти силы внутри тела, мы как будто открываем сейфовый замок, дверь, за которой спрятан Золотой Цветок.»

«Развивая восемь сил, о которых говорилось выше, мы развиваем зону управления восемью чудесными меридианами, которые и являются основными каналами для работы во внутренних техниках.»

«Итак, на начальном этапе все сводится к выстраиванию физического тела. Внешнее укрепление необходимо для того, чтобы достигнуть усиления в практике. В основном все сводится к выдерживанию костей и желез в определенных качествах энергии. Внутренние ощущения, которые появляются в процессе практики, проходят циклический ряд синтеза и из хаотичности переходят в упорядоченные действия, создающие условия для более тонкой и качественной работы. Ощущение энергии еще не означает возможности созидания и выстраивания внутренних процессов. Найти правильное применение энергии – важная задача алхимии. Для того, чтобы избежать негативных явлений в работе, надо уделять больше внимания запечатыванию тела и сознания. Это значит обращать внимание на принципы, по которым строятся движение и покой тела, регулировать эмоции и упорядочивать сознание. После того, как тело и сознание подготовлены, создаются условия для формирования энергии, а затем связывания ее. Когда энергия связывается и очищается, говорится об образовании Юань-шень.»