Бессмертный культ инков

Автор: Цзе Кун

Бессмертный культ инков — это не религиозная концепция, это не вера в то, что будет когда-то, а реальность, которая, возможно, и сформировала самих инков. Эта реальность пришла на андийскую землю наполненной знаниями, метафизической концепцией существования Виракочи, где Виракоча — это и человек, и бог, и процесс, связанный с обретением бессмертия, который оставил знания об искусстве преобразования солнечной энергии и достижения с помощью ее бессмертия в тотеме Уака. В этом месте все андийские культуры подчинялись процессу солнечной трансформации и достигали полного или частичного обновления. Здесь даже тех, кто не достиг полного обновления, мумифицировали и считали живыми, так как наличие в них солнечной энергии приравнивалась к материализованному духу.

И уже сами духи обожествлялись и одновременно считались на уровень выше остальных живущих. Так, по крайней мере, жили племена уари. И людей, достигших благодаря их знаниям состояния полной или частичной трансформации, стали называть инками. Возможно, изначально они звались интами по имени солнечного божества Инти.

Общение с мумиями, наделенными солнечной энергией, сформировало к ним отношение как к живым мертвецам. А если считать, что культура мумификации в Андах вообще самая древняя, то настройка на дух предков, культ предков позволял сохранять все знания о постижении бессмертия. А инками мы можем считать всех, кто умел питаться или потреблять Солнце.

Важным аспектом переходного периода в культе бессмертия является связь культуры Тиуанака с Уари и предшествующая ей куль­тура Уарпа, где сложно найти грань между смертью и жизнью. То есть прослеживается аспект полного процесса трансформации и частичной мумификации, где в основе лежал единый культ солнцу. То есть люди и при жизни становились эластичными и крепкими и не теряли это качество после смерти.