Ассирийская алхимия

Ассирийская алхимия — искусство, связанное с большим историческим регионом Месопотамия, или Междуречье великих рек Тигр и Евфрат. Он расположен преимущественно на территории современного Ирака (отчасти в Иране, Турции и Сирии). Здесь развивались старейшие цивилизации на планете, призванные сохранять и преумножать высший неразрушаемый свет.

Несколько тысячелетий истории Древней Месопотамии вместили развитие великих народов междуречья — шумеров, вавилонян, ассирийцев и аккадцев. Последние три были друг другу родственны (это семитские племена, пришедшие сюда с запада), а шумеры были старейшим населением этих мест, их письменная культура является самой древней на планете. И уже позже свое влияние на ассирийскую алхимию оказала древняя персидская традиция в лице Заратустры, пришедшая в Междуречье с востока, с территории современного Ирана.

На вершине этих знаний находится ассирийская алхимия, которая получила свое название от Ассирийского царства, включавшего в себя наиболее обширные территории среди других государств Месопотамии, существовавших в разное время. В период расцвета Ассирийское царство простиралось от современного Израиля на западе до Ирана на востоке, к тому же оно существовало наиболее длительный период (с середины III тысячелетия до н. э. до 605 г. до н. э).

Ассирийская алхимия состоит из трех этапов

1. Голова как вместилище высшего сознания и центр управления им.

Этот этап относится к временам шумеров — это первая сформировавшаяся цивилизация в междуречье Тигра и Евфрата примерно за 4000 лет до н. э., которая стала формировать и человеческое сознание. В этот период не просто человек, а голова человека (вернее, его череп) начинает исполнять особое предназначение и становится вместилищем высшего сознания, а также становится местом зарождающегося усилия.

2. Семь всходов Утнапиштима

Утнапиштим — «нашедший дыхание». Это ассирийское имя героя древнего эпоса, в шумерских текстах известного как Зиусудра. Он представляет процесс обретения бессмертия, прославленный Гильгамешем.

Вот составляющие данного процесса:

• Познание природы человека
• Изменение природы дыхания
• Отвлеченность на грубые вибрации
• Путешествие за преобразованием
• Процесс постоянного очищения
• Процесс обновления
• Процесс неизменной вневременной настройки

3. Семь светимостей Ахура–Мазды

• Существование единого высшего сознания, характеризуемого светимостью. Ахура-Мазда.
• Существование двух видов света — Гетиг и Меног, нижнего и высшего.
• Конечность нижнего света в законах высшего преображения. Три вида неисчезающей энергии. Саошьянт.
• Способность представлять высший свет. Заратустра.
• Содержание истинного света. Авеста.
• Поддержание священного (высшего) света
• Высший свет — основа содержательности фраваши (истинного духа), присущий всем живым частям макрокосмоса.