Апсара Тилоттама

Автор: Шри Чола

Непревзойденная Тилоттама (तिलोत्तमा, Tilottamā) — прекрасная нимфа Индралоки. Впрочем, это больше, чем имя — это свойство красоты. Так что по этому принципу всех апсар можно звать Тилоттамами. Эта апсара была не просто сотворена из пены океана — на ее появление была особая причина, связанная с огрублением того плана бытия, где живут люди. Тилоттама была одной из самых красивых нимф неба, в писаниях она упоминается много раз и при этом в разных местах. По сути, она представляет собой семя красоты.

В ведических текстах говорится о Тилоттаме, что для ее создания Творец Вселенной Вишвакарман (विश्वकर्मन्, Viçvakarman) впитал красоту мира с множеством бессмертных семян, что ассоциируется с кунжутным семенем, поэтому она и названа Тилоттамой — этим словом также называют кунжутное масло. В общем, идея была создать божественную красоту, и Вишвакарман взял красоту всех трех миров семенами кунжута и создал прекрасную Тилоттаму как неописуемую архитектуру красоты.

Однако увидев красоту Тилоттамы, люди потеряли голову, а сама Тилоттама возгордилась своей красотой и оскорбила небезызвестного аскета Вишвамитру (विश्वामित्र, Viśvāmitra), к которому наведывались все известные апсары за божественным семенем (по преданию, Вишвамитра — автор гаятри-мантры).

Тилоттама настолько была польщена собой, что вначале даже не очень утруждалась делами небесными, и ее взял в жены Прадьюмна (प्रद्‍युम्‍न, Pradyumna), одна из форм-эманаций Вишну (олицетворяет собой множественность космической реальности).

Так как Тилоттама все-таки представляет собой существо, мельчайшая частица которого является тончайшей, то ее задача заключается в том, чтобы порождать и тончайшие семена высших качеств. Поэтому ее танец соотносится с идеей матки, порождающей тончайшее семя. Собственно, это и объясняет, почему у нее было такое отношение к аскетам.

Так Тилоттама стала символом йони (योनि, yoni — лоно), той, кто порождает бесконечную божественную энергию и представляет природу Шакти (शक्ति, Śakti). Она олицетворяет божественные аспекты женской природы, что заставило Шиву также обратить на нее внимание. Он мог видеть лишь ее затылок, так как она обходила его в знак почтения, но желание увидеть ее стало так велико, что Шива (शिव, Śiva) развил качество внутреннего видения. Со временем Тилоттама стала ассоциироваться с супругой Шивы Парвати (पार्वती, Pārvatī), которая также представляет Шакти.

А бог Индра (इन्द्र, Indra) развил тысячи красных глаз на своем теле, чтобы видеть ее со всех сторон. Правда, другая легенда указывает, что Гаутама (गौतम, Gautama), один из семи великих мудрецов (सप्तर्षि, saptarṣi , саптариши — семь мудрецов), проклинающий Индру за то, что он соблазнил его жену Ахалью (अहल्या, Ahalyā), проявил на теле Индры тысячу влагалищ, которые и превратились в тысячу глаз, как только Индра увидел Тилоттаму.

Ну а сам Брахма (ब्रह्मा, Brahmā) создал у себя пять голов, чтобы постоянно видеть Тилоттаму. В конце концов, чтобы не искушать себя, он послал ее на гору Кайлас (कैलास, Kailāsa). Но история на этом не заканчивается — Шива продолжил следовать за ней, так что Парвати, жена Шивы, закрыла его глаза руками. А чтобы мир не погрузился во мрак, Шива развил третий глаз, чтобы принести свет во вселенную. Таким образом, Тилоттама является и источником для порождения внутреннего взгляда.

Журнал The Perfect One

Духи «Апсара»